Законът на Ебен-Езер в Мадрид и Евангелието
Ебенезер Мадрид
Задълбочете стойностите на Писанието с помощта на аудио изследвания
Законът и Евангелието
ИЗСЛЕДВАНЕ 10 »1 ДЕКЕМВРИ - 7 ДЕКЕМВРИ
Запомнящ се текст: „И с това знаем, че го познаваме, ако спазваме неговите заповеди. Който казва, че го познавам и не спазва заповедите му, е лъжец и истината не е в него. “(1 Йоан 2: 3,4)
Централна мисъл: Божият морален закон разкрива нашия грях и нуждата ни от Спасител. Следователно законът и евангелието са неразделни.
Законът и характерът на Бог са в центъра на голямата борба и вътре
накрая, пред цялата вселена, която преследва този конфликт с морето
интерес, справедливостта на закона и характера на Бог ще бъдат признати.
Дотогава обаче борбата продължава и хората се преместват на едната или другата страна,
като по този начин решават на кого ще служат. Тези, които решат да служат на Господ, ще го направят
вземете това решение от любов и благодарност за това, което им е предложено
чрез Христос. Те знаят, че след като са били погребани с Христос в
Смъртта му чрез кръщение, грехът им беше унищожен, за да не бъдат повече
да служат на бившия си господар (тоест греха), но да получат свобода
да се подчинява на Бог и на Неговия закон.
В проучването от тази седмица ще обсъдим същността на закона,
за нейната цел и връзката й с добрата новина за спасителната благодат.
Ако е правилно разбран, Законът ни помага да разберем какво ни е предоставил-
Божията благодат чрез Христос.
Божиите закони и наредби
Еврейската дума тора често се използва в Стария завет и е tra-
често приемани от „закон“. Новият завет използва гръцката дума не-
mos (закон) като еквивалент на тората. Тора означава „напътствие“ или
"насоки". Тъй като Библията е свидетелство за взаимоотношенията на Бог с
хора, споменатият в него закон обикновено се позовава на всички инструкции
даден от Него на Своя народ. Като се има предвид, че Бог е добър и справедлив
и да насочваме Неговите деца с доброта и справедливост, можем да направим заключението
за да може Неговият закон да разкрие Неговата доброта и справедливост. С други думи, законът
това е отражение на Неговия характер.
1. Какво ни казват следващите текстове за Закона и, косвено, за Бог. Псалм 19: 7,8; 119: 151 152 172; Римляни 7:12.
2. Проучете Изход 23: 1-9. Какви универсално валидни морални принципи можем да извлечем от ученията, дадени специално на древен Израел.
Моралният закон днес
Повечето християни заявяват, че Декалогът е универсалният морален кодекс
на Бог. Например, можем да видим тази концепция в гребени-
в Съединените щати, които желаят да получат правото на излагане в съда
Десетте заповеди на обществени места, особено в държавните училища. С години в
последвано от дело в Алабама заради решение на съдия
да откаже да премахне от съдебната зала паметник, посветен на Какво-
техните десет заповеди, въпреки че той беше получил тази заповед от съд
по-висок. Според мнозина десетте заповеди също не са отменени
те остават и до ден днешен морален стандарт, даден от Бог.
И с право. Първо, въпреки че Декалогът беше за-
излята в Синай, книгата Битие ни позволява да разберем, че повечето повеляват-
са били известни преди това време.
3. Какво ни казват следващите текстове за съществуването на Закона преди Синай. Битие 35: 1-4; 2: 3; 4: 8-11; 39: 7-9; 44: 8; 12:18.
Ако мислим логично, няма смисъл Декалогът да бъде институция-
чисто еврейски, закон, предназначен изключително за хора, които са живели
в определено време и място. Кражбата, убийството, прелюбодейството и идолопоклонството не са ли?
те също толкова грешат, където и да се намираме на тази планета и без значение какво
на културата, в която живеем. От друга страна, Библията определя греха в
перспективата на Закона (Римляни 7: 7) и следователно за всеки християнин, който
вярва в Библията, аргумента, че Законът е премахнат или заменен с
нищо друго не стои.
4. Как Яков 2:11 ни помага да разберем непрекъснатостта на Божия закон (неговата вечна валидност).
1 Йоан 5: 3 казва, че подчинението на Божиите заповеди е доказателство, че Го обичаме. Какво означава това. Защо подчинението на заповедите е доказателство за любов към Него.
Законът и Евангелието
Мнозина са съгласни, че Десетте заповеди се отнасят за християните,
но не разбирам съвсем каква е тяхната роля в Плана за спасение.
Ако не сме спасени, като спазваме закона, тогава каква е целта му.
5. Какво ни казват следващите пасажи за ролята на Закона в живота на спасените по благодат.
Римляни 3: 19,20
Псалм 119: 5,6
Римляни 7: 7
Законът не е създаден да бъде средство за спасение. Тя му каза-
прави грешника осъзнат чрез делото на Светия Дух за неговата нужда
благодатта (благовестието) на Христос. Показва ни кое е правилно, кое е добро и какво
вярно е и ние, разбирайки, че не отговаряме на този стандарт, ние
осъзнаваме, че се нуждаем от изход. По този начин Законът ни води-
аз към Евангелието, към благодатта. Тази благодат се предлага само чрез Исус.
Функцията на Закона, дори в Стария Завет, беше да прилича на човек
той се нуждае от спасение; никога не е било средство за придобиване
на това спасение.
„Въпросът дали законът може да осигури спасение е погрешен в перспектива-
тива на Писанието - както от гледна точка на Стария, така и на Новия завет!
Нито един от Заветите не посочва, не предполага или пуска
разберете, че тя никога не би имала тази роля ...
Още по-голяма грешка е твърдението, че авторът на книгата Евреи (10: 1-4)
той би поправил Закона, сякаш той учи като „кръвта на бикове и кози“.
[може] да заличи греховете »... Жертвите бяха изображения, символи и мо-
на съвършената жертва, която предстои. " (Уолтър К. Кайзер, петима
Възгледи за закона и евангелието, стр. 394, 395)
Забележете в света около вас последиците от нарушаването на Божия закон. Как
животът ви е бил засегнат от нарушаване на закона. Какво ви казва отговорът на това?
въпрос относно валидността на закона в момента.
Съботата и законът
Както видяхме в раздела за понеделник, много християни все още вярват
в сегашната валидност на Божия закон. И ако признаем реалността-
за греха, нямаме основание да вярваме, че законът не трябва
уважаван.
Както добре знаем обаче, темата за задължението на християните да
да пази Законът става много обезпокоен, когато възникне въпросът за подчинението
четвъртата заповед и особено въпросът за спазването на седмия ден. Иронията е
като съдия на щата Алабама, който настоява за монтирането на паметник-
посветен на десетте заповеди, самият той е нарушил Закона, защото, независимо колко
той щял да се пази строго в неделя, а всъщност да не пази библейската заповед да
почивка на седмия ден. Ако приемем Библията като такава, тогава въз основа на текста
„Който спазва целия закон и греши в една заповед, идва-
Виновна съм за всичко ”, съдията беше виновен за нарушаване на този закон
която тя искаше да се съхранява в съдебната зала!
Изход 20: 9,10 обяснява съботната заповед. Текстът показва кога е съботата
(на седмия ден) и как да се пази (всички, които живеят в къщата трябва
да преустанови обичайните си дейности), така че неговата святост да бъде запазена.
„Съботата не се представя като ден за възстановяване на онези, които не са успели-
способността да работите ден след ден без почивка. Напротив, той е представен като
добра спирка за всички, за да пренасочим вниманието си
към святост (към всичко, свързано с принадлежността ни към Бог,
тъй като това е святост) да се наслаждавате на благословиите
от този ден и неговия потенциал. " (Дъглас К. Стюарт, The New American
Коментар, Изход, том 2, стр. 460)
6. Духовният потенциал на съботата излиза от това, което символизира. Какво ни казват следващите текстове за духовното значение на съботата. Как личният опит от спазването на съботата ви помага да разберете по-добре на какво ни учат тези текстове?.
Изход 20:11
Второзаконие 5:15
Изход 31:13
Езекиил 20:20
Евреи 4: 3-9
Съботата и Евангелието
Към последния въпрос от вчерашния раздел разгледах пасажите от Exo-
дул 20:11 и Второзаконие 5:15. Забелязахме, че съботата насочва вниманието ни
на две събития: на създаването на света и на изкуплението. Тези
в Библията има две тясно свързани понятия. Бог е Създателят и,
в същото време, нашия Изкупител. Тези две библейски истини имат значение-
Лелите се запечатват в съзнанието ни всяка седмица, всяка седмица
ден, когато почиваме „според закона” (Лука 23:56), точно както жените, които „виждат-
те бяха с Исус Галилейски “(Лука 23:55).
7. Прочетете Колосяни 1: 14-16 и Йоан 1: 1-14. Какво общо имат тези стихове с качеството на Създателя и Изкупителя на Исус?.
„Тъй като божественият закон е толкова свят, колкото и самият Бог, той не е такъв-
човек, равен на Бог, би могъл да изкупи нейното прегрешение. Не-
още повече Христос можеше да изкупи падналия човек от проклятието на закона и него
може да го върне в хармония с Небето. " (Елън Уайт, Неговата удивителна милост
Бог, страница 42)
Исус може да бъде Изкупителят на падналото човечество само въз основа на факта
че Той е Създателят, Онзи, равен на Бог, Този, Който е създал всичко
(Йоан 1: 3).
Съботата е красив символ на благовестието на благодатта, защото ние сме в него-
прави поглед към Христос, нашия Създател и Изкупител. Кога
почиваме в събота, всъщност показваме, че не сме спасени от дела
Законът, но по това, което Христос е направил за нас. Така почивката на съботата
тя се превръща в символ на останалото, което имаме в Исус (вж. Евреи 4: 3-9).
А спасението означава възстановяване, пресъздаване; този процес започва през
момента, в който приемаме Исус (2 Коринтяни 5:17, Галатяни 6:15) и
завършва с пресъздаването на небето и земята (вж. Исая 65:17, Откровение-
липса 21: 5). Тези стихове ни показват още по-ясно връзката между сътворението
светът и човекът и изкуплението и в същото време отражението на тези двамата
решаващи истини в съботната заповед, една от заповедите на Декалога.
Едно е да заявите, че сте пазител на съботата и дори да си почивате в съботата (фарисеите и книжниците почивали в съботата!), А съвсем друго е да се насладите напълно на съботата. Какво можете да кажете за личния опит на спазването на съботата. Какво можете да направите, за да се възползвате от духовните и физическите благословии, които Бог ни предоставя на седмия ден?.
Допълнително проучване
Прочетете Елън Уайт, Трагедията на вековете, глава. 25.
„Бог иска да разберем, че Той има право на ума, душата-
на него, на нашето тяло и на нашия дух - преди всичко, което имаме. Ние сме Негови
от факта, че той ни създаде и ни изкупи. Като Създател на нашата-
Тру, Той изисква цялото ни служение. Като Изкупител, Той твърди
нашата любов и има право на нея - на несравнима любов ... Тру-
Нашият пулс, нашата душа, нашият живот са Негови не само защото
Той ни ги даде безплатно, но и защото непрекъснато ни предлага Своите предимства
и ни дава сила да използваме нашите способности ... ”(Елън Уайт, Ха-
удивителната ролка на Бог, стр. 245)
„Както казва Господ,„ Ако спреш краката си в събота-
така че да не правите собствени вкусове в Светия Ми ден, ако съботата ще бъде
вашата наслада да осветите Господа, да Го прославите и ако ще Го почетете ...,
тогава ще можете да се радвате в Господа ”(Исая 58: 13,14). За всички
които го получават в знак на неговата творческа и изкупителна сила
Боже, съботата ще бъде наслада. Те виждат Христос в него и се радват
пръстен. Съботата насочва погледа им към делата на Божиите ръце
като доказателство за Неговата сила да ни изкупи. Той ни напомня за хляб-
изгубеният от Едем и в същото време ни разказва за възстановения мир
чрез Спасителя. И всяко нещо в природата повтаря Неговата покана: „Елате
за мен целия този труд и натоварените, и аз ще ви дам почивка. “(Елън Дж.
Бяло, Христос, Светлина на света, стр. 289)
Въпроси за дискусия
1. Йеремия 31:33 казва: „Но това е заветът, който ще сключа с дома му
И в онзи ден, казва Господ, ще вложа закона си в себе си
Ще го напиша в сърцата им и ще бъда техен Бог, и те ще бъдат
Моите хора. " Някои предлагат този текст като аргумент като Закона (или,
по-скоро съботата от седмия ден) беше премахната през новата
завет. Какво не е наред с този аргумент. Как поддържа текста
това е позицията на адвентистите от седмия ден относно закона (включително
в събота).
2. Ние вярваме, че Законът (включително съботата) трябва да се спазва. Което трябва да бъде
да го направи, за да избегне капана на легализма. В групата,
покажете какво е легализъм и как можем да го избегнем.
3. Помислете за ролята на Закона в голямата борба. Защо Сатана се поправя
атаката главно върху съботната заповед. Какво точно търси?.