Заешкото и пилешкото божество е National Geographic във Великобритания от желязната епоха

Археолози от университетите в Ексетър, Оксфорд и Лестър са изследвали кога заеци и пилета са пристигнали в островната държава и как са били включени в великденските традиции.

заешкото

Университетът в Ексетър съобщава за изследвания, които показват, че бивши останки от зайци и пилета са били погребани непокътнати и цели.

Преди това най-старата заешка кост, известна от Великобритания, датира от първи или втори век сл. Н. Е., Но сега костите, намерени на някои археологически обекти в Хемпшир и Хартфордшир, са претърпели ново радиовъглеродно датиране и изглеждат много по-рано, още през пр. Н. Е. 5 -3. век на острова пристигнали зайци и пилета. Непокътнати скелети без следи от рязане или нарязване изобщо потвърждават теорията, че до римско време във Великобритания хората не са консумирали животни. Юлий Цезар пише в своята работа „Галската война“: „Британците противоречат на божествените закони да ядат заек, пиле или гъска, но те се отглеждат заради собствената си красота, за забавление“. Историкът от 3-ти век Дио Касий припомни, че легендарната царица Будика пусна заек преди битка с римляните, за да спечели помощта на богинята Андрасте за победа.

По римско време и зайците, и пилетата стават животни, отглеждани за храна, но след напускането на римляните двете животни изчезват толкова много, че възвръщат божествения си статус чрез своята рядкост.

Наоми Сайкс, професор по археология в Университета в Ексетър, ръководител на изследването, каза, че Великден е много важен празник сред британците, но нито един от елементите, свързани с празника, не е „местен“. „Не е изненадващо, че веднъж зайците и пилетата получиха божествен статут и изследванията на взаимодействието на различни култури показаха, че на много екзотични животни и предмети се приписват свръхестествени сили по целия свят.“