Задължителното въздържание и пост - Mystici Corporis
Кодекс на Латинската църква
Църквата за въздържание и пост
Празниците, дните на гладуване и въздържание се изчисляват от полунощ до полунощ.
За точното определяне на полунощ вж. Канон 33 § 1.
Ако обаче един от тези дни е и ден на снизхождение, разпоредбата в Can. 923.
Изискването за въздържане забранява консумацията на месо и месен бульон.
При определяне на това, което попада под термина „месо“, трябва да се вземат предвид обичайната употреба, както и обичайното право. Но тъй като общата употреба прави разлика между рибни и месни ястия, рибата не е забранена от изискването за въздържане. Според общия каноничен обичай на едно ниво с рибите се поставят: миди, стриди, раци, костенурки, жаби, охлюви. Поради местните обичаи може да се разреши и месо от водолюбиви птици. Но ако „месото“ на животно е забранено, тогава беконът, кръвта, както и костният мозък, мозъкът, сърцето и черният дроб също са забранени. - От друга страна, са разрешени някои екстракти от месо, които вече нямат вкуса на месо и бульон от месо (например желатин, пепсин и пептони), но не и онези кубчета супа, които съдържат забранени животински компоненти. Също така онези кубчета супа, които съдържат забранени животински съставки. „Екстрактът от месото на Liebig“ също е забранен от общия църковен закон; но разбира се не и Маги, доколкото е направено от зеленчуци.
По силата на папските индулти, месният бульон е разрешен в страните, които принадлежат на Германската империя от 1871 г. и в Австрия през всички дни, с изключение на Разпети петък. Остатъците от разтопена мазнина винаги са разрешени.
Всеки, който е ял месо в деня на въздържание, все още може да се въздържа в този ден и следователно може да не яде месо и в този ден.
Законът за въздържанието се задължава под сериозен грях. Но ако ядете само около 20 грама месо, тогава не грешите сериозно, но ако нарушите сериозно закона за въздържание, напр. ако ядете повече от 60 грама месо. Честите леки нарушения на закона за въздържание в същия ден не се превръщат в сериозен грях, освен ако някой предварително не е възнамерявал да яде голямо количество месо.
Изискването за въздържане обаче вече не забранява: яйца, лактицини и подправки, като последните дори не се състоят от животински мазнини.
Под лактицин се разбира мляко и всичко, което е направено от мляко, като масло, сирене.
Под овкусяването се разбира всичко, било то течно или твърдо, което се използва в малки количества, за да направи основното ястие по-вкусно. Следователно, някои автори не само позволяват ястията да се приготвят с мазнина, но също така позволяват пропуснат бекон (мазнина) да се намазва върху хляба. (Noldin-Schmitt, De Praeceptis, n.677)
Изискването за гладуване позволява само едно насищане на ден.
Това еднократно насищане само по себе си не трябва да се удължава повече от два часа. Не трябва да се прекъсва повече от половин час без причина. За повече подробности вж. сред моралните богослови.
Принципът на гладуването обаче не забранява да се взема малка закуска сутрин и вечер. По този начин обаче трябва да се придържате към изпитаните местни обичаи по отношение на количеството и вида на храната.
При определяне на количеството храна, което човек има право да яде сутрин и вечер, трябва да се вземе предвид и физическата конституция, вида на работата, продължителността на местата за бързо и студено. Като цяло изглежда, че се казва, че всеки може да вземе достатъчно, за да му позволи да спазва поста, без да причинява значителна вреда. Ето защо някои автори вярват, че всички, които не се нуждаят от две пълни наситености, могат и трябва да постят.
Сега (за разлика от миналото) е позволено да се наслаждавате на рибни и месни ястия по едно и също хранене.
Можете също да замените основното хранене по време на обяд с вечерно освежаване.
По справедлива причина закуската и основното хранене могат да се сменят, както и закуската и вечерята. (AAS XI, стр. 480)
Ако някой е бил напълно заситен два пъти на гладен ден (съзнателно или несъзнателно), то постенето в този ден е станало невъзможно. Следователно той може да продължи да яде ситата си и на този ден.
Законът за постенето задължава под тежък грях. Но ако ядете около 60 грама хляб на гладен ден извън отделните ястия, не грешите сериозно, но ако ядете повече от 120 грама, независимо дали това се случва наведнъж или по различни поводи. (Vermeersch-Creusen, Epitome Juris Canonici III, n.516)
Всички петък са просто дни на въздържание.
Постните и въздържателни дни са: Пепеляна сряда, петък и събота в четиридесетдневния пост, четвъртните дни, бдените дни на Коледа, Петдесетница, Успение Богородично и Деня на всички светии.
Останалите дни в периода на четиридесетдневното гладуване са просто постни дни.
Няма задължение да се пости или да се въздържат в неделя. Същото се отнася и за празниците, с изключение на празниците, които падат през четиридесетдневния пост.
Ако тези фестивали са премахнати в някои области, тогава трябва да има въздържание в дните на въздържание, в които се пада такъв премахнат празник, съгласно декларация на Тълкувателната комисия от 17 февруари 1918 г. (AAS X, стр. 170)
Според изявление на Тълкувателната комисия от 24 ноември 1920 г. трябва да се пости и да се въздържа, когато празникът на Св. Йосиф се пада в петък или събота от четиридесетдневния пост. (AAS XII, стр. 576)
Освен това вече не се очакват дните на бдение.
И накрая, на Велика събота в 12 часа на обяд, правилата за пост и въздържание приключват.
По отношение на подчинените на заповедите за въздържание и пост, първо се определя, че всички покръстени лица, навършили седем години, трябва да се въздържат в предписаните дни.
Всички вярващи трябва да постят от 21-годишна възраст до началото на своята 60-та година.
Тъй като всички вярващи на възрастта, споменати тук, трябва да постят, тази разпоредба се разпростира както върху мъжете, така и при жените.
Причините за оправдаване на изискването за пост и въздържание са изброени, както следва: морална невъзможност, болест, упорита работа, бедност и др. За повече подробности вж. сред моралните богослови.