За войната и паметта
Днес от всеки чайник тържествено се чува 70-годишнината от победата над фашизма, на всяка дръжка виси панделка от оранжеви и черни цветове - на практика няма нито едно място, където да се споменават поне някои събития от Втория Световна война. Но защо изобщо е необходимо това и колко зле са изкривени тези препратки?
Тази скица беше пренаписвана няколко пъти - първоначално това беше само импулс от задника, доставен от невежеството на повечето съграждани (и не само) по темата, след това - опит да се подаде поне малко полезна информация, но в крайна сметка дойде в по-неутрална форма (но останаха няколко емоционални момента за целостта на разказа, не ме обвинявайте).
Нека започнем с една проста - защо трябва да пазим спомена за събитията от Втората световна война? Откъде идва такова отношение в нашата и не само в нашата култура към този конфликт, докато други, дори по-скорошни и на пръв поглед събития не се открояват в подобен дух, преливайки се от новинарски доклади в сухи исторически статии и документални хроники?
Първо, нека изключим всички изкривяващи фактори - патриотични, политически и други. Това, което отличава Втората световна война от всички предходни и последващи конфликти, е фактът, че това е най-лошата трагедия, която човешката цивилизация е преживявала през цялата си история. Над 50 милиона мъртви, безброй повече жертви и напълно променен ход на историята, чието ехо все още има, включително културно значение, дори на места, минимално засегнати от тази война. Някой загуби повече, някой по-малко, но абсолютно всички участници в конфликта понесоха загуби, в които само 9 държави, или около 20% от населението на света, избягваха прякото участие.
И отговорността да помним тази трагедия е на нас с една проста цел - не позволявайте това да се повтори.
Спойлер сигнал: Нашите дядовци не са победили фашизма. Освен това само малка част от тях имаха шанс да се бият като цяло с носители на фашизма.
Тук всичко е съвсем просто - хитлеристка Германия имаше нацистка (националсоциалистическа) идеология, докато фашизмът първоначално беше италиански феномен. Въпреки сходството в много проявления (и факта, че нацизмът е бил до известна степен вдъхновен от фашизма), тези идеологии също имаха кардинални различия, включително по основните въпроси за ролята и значението на държавата по отношение на хората, живеещи в нея.
Объркването може да се обясни от позицията на съветската идеология, която се опитваше да „уталожи“ социалистическия елемент в системата на вражеския Трети райх. Говорейки за победата над националсоциализма, СССР ще признае на своите граждани, че по някакъв начин един трудов народ се е трупал върху друг, докато наоколо има много капиталистически империалисти. Следователно, потискайки ненужните въпроси, беше избран такъв изход - да се смеси доста консервативната идеология на фашизма с доктрината на националсоциализма, която беше много по-отделена от социалните традиции, разработени през 19 век, във възприятието на съветските хора под името на бившия. По ирония на съдбата някои изследователи са склонни да вярват, че нацизмът е бил дори донякъде по-близо до комунизма от съветски стил (който никога не е бил комунизъм, както може да забележи внимателен читател, запознат с трудовете на Маркс), отколкото до италианския или италианския фашизъм.
Характерното е, че дори в онези години беше трудно да се схване терминологичният ръб - интересен случай беше, когато Константин Родзаевски (ръководител на Общоруската фашистка партия, действаща в Харбин, един от центровете на бялата емиграция) в края на войната реши, че Сталин е истински фашист, което той изрази в своето „Обръщение към неизвестния лидер“. Но основателят на руския фашизъм, който се завърна от емиграция в родината си, не беше потупан по главата за такъв епитет и по-нататъшната му съдба беше много предсказуема.
Веднага ще направя резервация - този текст в никакъв случай не е опит за реабилитиране на фашизма, а само призовава за ясно разграничаване и разбиране с какво точно трябва да се сблъскат СССР и неговите съюзници по време на Втората световна война. Както казва една от най-известните фрази от „Изкуството на войната“ от Сун Дзъ - „познайте врага си и познайте себе си и ще можете да водите хиляда битки без поражение“. Някой ще каже, че всички тези тоталитарни доктрини са една и съща инфекция, но дори на пръв поглед подобни заболявания имат разлики в симптомите и методите на лечение. В момента, когато инсталацията за защита на символичния монопол върху социализма вече не е в сила, разликата и същността могат и трябва да бъдат известни. Освен това разполагаме с толкова много информация, която улеснява разбирането. Спира ни най-вече собственият ни мързел.
Някои могат също така да отбележат, че режим, подобен на фашисткия, е съществувал до края на войната в Япония, но повечето изследователи са склонни разумно да вярват, че не е бил фашизмът. Подобна ситуация се разви по отношение на оценката на режима, установен във Виши Франция.