За своя сметка - стереотипи и клишета - вашата SZ
Актуални новини в Süddeutsche Zeitung
Табло
икономика
Мюнхен
Култура
общество
Знание
От наше име: стереотипи и клишета
Курт Кистер обяснява отношението на главния редактор на "Süddeutsche Zeitung" към карикатурата на Нетаняху и причините, довели до раздялата с дългогодишния карикатурист Дитер Ханиц.
От Кърт Кистър, главен редактор
Във вторник на четвърта страница се появи рисунка от нашия дългогодишен карикатурист Дитер Ханиц. Човек видя фигурка на израелския премиер Бенямин Нетаняху, който по поза, облекло и стил напомняше на израелския победител в конкурса за песен на Евровизия (ESC). Рисуваният мъж държеше ракета и транспарант с надпис "Евровизия". От устата на карикатурата излезе балон с реч и гласеше: „Догодина в Йерусалим“. В лицето на изобразения карикатурист човек видя много голям нос и доста дебели устни. Ушите бяха много големи. И на ракетата, и върху банера имаше звезда на Давид. Карикатуристът, каза той по-късно, иска да критикува „политическата инструментализация на победата на ESC от Нетаняху“ по този начин.
Тази карикатура доведе до сътресения в и извън SZ, включително факта, че главният редактор взе решение, че Dieter Hanitzsch вече няма да тегли за нас. Как стана всичко?
Основите: Всеки ден в SZ се появява предимно политическа карикатура на четвърта страница. За това имаме племе карикатуристи, някои от които са работили за SZ много дълго, други не. Във вътрешен план карикатурата е една от онези части на вестника, които многократно се обсъждат в конференцията. Много, дори по-млади, колеги се оплакват, че рисунките често са старомодни; Други обаче твърдят, че някои карикатуристи и тяхната работа са част от добрата традиция на вестника, като Streiflicht или Seite Drei. Между другото, не е лесно да се намерят добри карикатуристи. Някои са илюстратори, но не и коментатори на писалки; други рисуват комикси, реч балон геги, но не и карикатури.
Процесът за нашите карикатури изглежда така: Сутрин дежурният карикатурист говори с дежурния колега от Отдела за мнение. Понякога се изпращат скици за това как може да изглежда една карикатура, понякога те просто говорят по темата („Меркел във Вашингтон днес би била нещо“). В случая с анимационния филм на ESC имаше дълъг процес на координация между карикатуриста и редактора. Имаше съгласие по темата (политическата инструментализация на ИСС). Тогава карикатуристът изпрати първата версия, имаше нов дебат, имаше една или две версии и накрая тези, които редакторът, след някои напред-назад, намери някак добре. Държани.
Сега идва личната част, която в името на честността трябва да бъде: Никога не бих „сложил тази карикатура в листата“, както се нарича. За разлика от чертожника и редактора, аз съм на мнение, че той съдържа антисемитски стереотипи или клишета. Познавам Дитер Ханиц достатъчно дълго, за да разбера, че той не е нито расист, нито антисемит. Но това не променя факта, че видът на карикатурното преувеличение на фигурата на Нетаняху има физиономични характеристики, които все още се използват днес в много страни по света, когато „евреинът“ трябва да бъде символизиран в карикатури или политически плакати. Стереотипите могат, дори и да не са винаги предназначени по този начин, да подкрепят расизма или самите те да бъдат расистки.
По-специално германците трябва да бъдат по-внимателни и преди всичко по-добре осъзнати в исторически план, когато става въпрос за печатане, особено типизиране на карикатури. Неслучайно антисемитското списание винаги е в Германия Нападателят се въвежда във всяка от тези дискусии като обект за сравнение, независимо дали се вписва или не. в нападател тези типични карикатури бяха изложени по време на нацистката епоха: големите уши, носовете (независимо дали са просто дебели или закачени), изпъкналите устни и т.н. нападател а другаде винаги звездата на Давид като оптичен чук. Това трябва да сигнализира и за най-тъпите: Става въпрос за евреите.
Тъй като това е така, бях ужасен, когато видях анимационния филм във вестник „мой” във вторник. (Върнах се в офиса във вторник следобед след продължително отсъствие). Нямам нищо против, ако части от политиката на десния националист към реакционното правителство на Нетаняху бъдат критикувани от мнението в SZ. Но ме плаши, когато видя анимационен филм, който подсказва два пъти с помощта на звездата на Давид, че ESC е някак израелски (не: еврейски) и ракети или бомби на Нетаняху също. Това са стереотипи, независимо как се имат предвид. За карикатуриста в тази страна звездата на Дейвид трябва да е нещо различно от „просто“ национален символ като Юнион Джак или звездите и ивиците.
Това е свързано с нашата история: Ние германците използвахме и злоупотребявахме с тази звезда за расистка типизация до 1945 г .; От 1941 г. нататък евреите трябваше да го пришиват върху дрехите си във всички части на нацистката империя като знак за идентификация. Пътят водеше към Холокоста. Ето защо вярвам, че звездата на Давид в германските карикатури трябва да се използва само много внимателно и винаги с пълно осъзнаване на нашата история. Дали рисунката само критикува остро политиката на Нетаняху, без да казва нищо за Израел или като цяло „евреите“ е въпрос на голям спор. Това се случва вътре и извън редакционния екип на SZ. Също така не вярвам, че рисунката „на“ е антисемитска. Но явно съдържа стереотипи, които са били и се използват и от антисемитите. Това е за съжаление и затова моят колега Волфганг Крах се извини преди дни, че карикатурата е отпечатана.
Говорейки за отпечатъци: всеки ден карикатурата се „премахва“ отново от дежурния шеф или представител. По ирония на съдбата това не се случи в понеделник, което се дължи на комбинация от натоварване, натиск в крайния срок и отсъствия. След този опит ще променим организационните процеси по такъв начин, че това вече да не може да се случи. За съжаление може да стане така: чертожник, който не е наясно с проблемите на това, което рисува; редактор, който обсъждал някои неща с чертожника, но не виждал други неща; надзорен орган, който не е контролирал.
Между другото, през последните няколко години имаше два подобни инцидента, дори ако всеки беше различен. Едната беше карикатура за шефа на Фейсбук Зукърбърг, в която карикатурист работи със стереотипи на физиономията; той сам се ужаси, когато го осъзна. И тук един редактор не се вгледа внимателно. За втори път ставаше въпрос за един, меко казано, много жалък надпис, с който една напълно аполитична илюстрация беше свързана в неуспешна ирония с политиката към Израел.
И защо сега се разделихме с Дитер Ханиц? Не искам да цитирам разговори, които сме водили с него. Въпреки това неговият възглед за стереотипите и клишетата е толкова коренно различен от този, който описах, че ние в главния редактор смятаме, че това е изключително проблематично, тъй като засяга основната област на сътрудничество. Решаващият фактор обаче беше, че ходът на дискусиите доведе до загуба на доверие. Когато хората се карат за текст, рисунка или други неща, това често може да бъде разрешено чрез дебати, понякога чрез компромиси и от време на време само чрез разделяне. Последното, особено когато човек види, че доверието е нарушено или дори унищожено. Същото е и в работата, но и в личния живот.
Карикатурата „Догодина в Йерусалим“ предизвика бурни протести. Много читатели обвиняват SZ в антисемитизъм - селекция от реакции.
След отпечатването на спорна рисунка, SZ се раздели със своя карикатурист Дитер Ханиц. Читателите критикуват това - селекция от реакции.
Наистина лична бележка в края. Роден през 1957 г., принадлежа към поколението германци, в което „Никога повече“ изигра основна роля за много хора. Израснах в родния си град Дахау в сянката на концентрационния лагер, който сега е паметник. Затова ли съм „прекалено чувствителен“ в някои неща? Да, разбира се. И все пак все още вярвам, че има въпроси, в които германците трудно могат да бъдат прекалено чувствителни. Понякога виждам с някаква примирена скръб, че все повече хора разбират това като отношение от 20-ти век.