За семиотичната природа на видовете артефакти - Статии по литература - Човешка психология
UDC 008: 1 BBK U 66
ЗА СЕМИОТИЧНАТА ПРИРОДА НА ВИДОВЕ АРТИФАКТИ
Ключови думи: тип; артефакт; знак; стойности на активността; идеален тип; тип образование; разбиране на типа
СЕМИОТИЧНИЯТ ПРОИЗХОД НА ВИДОВЕ АРТИФАКТИ
В статията се разглежда "типът" като основна категория в археологията в рамките на подхода на човешката дейност като знак. Авторът очертава етапите на синтагматично конструиране и парадигматизация на идеален тип, състоящ се от идеален образ, езиков термин и признаци на използването на типа в различни ситуации на човешка дейност. Също така са разгледани аспектите на производството на нови типове от стари и актуализиране на типове чрез получаване на нови артефакти и разпознаване на типовете, включително ситуациите на археологическото разбиране.
Ключови думи: тип; артефакти; знак; признаци на човешката дейност; идеален тип; производство на тип; разпознаване на типа
Нашата позиция е, че е необходимо да се даде описание на интегралния процес на формиране на типа - функциониране - разбиране на типа. Такова представяне ще разкрие естеството на развитието на различните му състояния. Решението на този проблем е методологическа работа в рамките на дейностния подход [Щедровицки, 1995], тъй като видовете артефакти се разглеждат като продукти на процесите на умствената дейност, използвани в сътрудничество с комуникацията, производството и други, но, в общо, процеси на дейност.
Откроеният "прост случай" на формирането на типа е идеален обект. Най-простата му структура е намалена поради умишлено опростяване, абстракция от исторически условни обстоятелства, аспекти на влиянието на културната среда. Изследването на идеален обект е неговата онтологична характеристика. Резултатите от неговото идентифициране, от една страна, ще бъдат обективирани като реална специфичност на съществуващи явления от определен вид, а от друга страна, трябва да се превърнат в основата на предметното познание, схема за организиране на научноизследователска дейност. Развитието на характеристиките на съдържанието на идеален обект е пътят на „изкачване от абстрактното към конкретното“ в познанието.
При решаването на каквито и да било дейности дейности човек разчита на методите за разрешаване на ситуации, съществуващи в културата, включително стереотипи на производство и използване на инструменти за дейност от определени видове. Ситуации от един и същи тип дейности насърчават хората да използват предишни решения като положителен опит, който може да бъде възпроизведен. Типът възниква в резултат на имитация и възпроизвеждане на успешен нов единичен артефакт, възникнал като продукт на техническо, стилистично (естетическо, символично) творчество. В този момент появата на естествен знак - знак за себе си в ситуации на включване в сферата на дейност [Кодухов, 1974, с. 25]. Основно това са сферите на производство и унищожаване на артефакти, лично имущество, пол, възраст, класа, конфесионална, етническа и друга принадлежност. Опитът от възпроизвеждане на артефакт, ако бъде успешно приложен, се осмисля и се превръща в стереотип на човешкото поведение в типични ситуации на дейност. Отразяването на подобни, подобни ситуации на опериране с артефакти води до развитието на типичните му характеристики, които се различават от частните, индивидуални. Адекватно на него преживяване, стереотип за инструментално (материализирано, въоръжено с неща) поведение е идеализирано - то подлежи на обработка на съдържанието в смисъл на формулиране на идеала, т.е. типични, редуцирани, лишени от индивидуална специфичност, обогатени и обобщени знания.
Тази процедура по своята същност е работа на човешкото съзнание със знаци. Тук фиксираме прехода на естествен знак към състоянието на идеалния тип и ще различим в идеализирания опит на човешкото поведение в стандартни ситуации на дейност връзката „идеален образ на артефакт - стойности на активността (стереотипи на ситуации на дейност, пренасяни вън с негово участие и необходими за производството му) “. Нека наречем тези първи стойности денотативни (основни) стойности на типа. Процесът на намаляване на съдържанието на опит в посока на развитие на идеален тип, като правило, е резултат от колективната дейност и работата на колективното съзнание. За това е необходимо да се изпълнят такива условия като представяне на опит в знаково-лингвистични изрази - номинация на типа (представяне чрез езиков термин), превод (предаване-обучение) на опит. Многократното възпроизвеждане на ситуации на използване на стереотипно преживяване е именно условието за неговото намаляване и развитието на формализиран идеален тип. Логистиката за минимизиране на труда и по-специално интелектуалните усилия води до привеждане на стереотипи на поведение към модели на механично, слабо рефлексивно, механично, двигателно поведение.
По този начин процесът на намаляване на идеалния тип артефакт, изпълнен като задача за оптимизиране на инструменталната дейност на труда, предоставена от артефакта, е насочен към идеализиране на вида дейност и образа (формата) на артефакта като най-адекватни към него. Докато тази работа се извършва, тя има характер на отворена, синтагматична процедура за организиране на знанието. С други думи, самата възможност за допълване и промяна на знанията е отворена. Но това състояние не е неограничено. Следващият и последен етап във формирането на идеалния тип се състои в парадигматизиране на постигнатото състояние на знанието (резултат от работата със знаци). Отсега нататък той има затворен характер, позволяващ на потребителите да: а) разпознават типа в нещата, б) да различават нещата от типа от другите неща. Самият процес на формиране на типа се нарича процес на типизация. Артефакти от този тип действат като знаци-символи на присъщите им стереотипи на поведение, ситуации на дейност. Разпознаването на типа става в смисъл на разбиране на значенията, свързани с вещта-знак. Самото понятие за тип като определен морфологично стабилен клас от вещи със специфично културно значение, присъщо на тях, предполага парадигматичността на типа. Следователно, ако по някои насочващи характеристики нещо не съвпада с формула за тип, то то не се отнася за него, не е тип, с всички семантични последици, които произтичат от това. Следователно, във връзката „изображение (форма) на артефакт - стереотипи на дейност с артефакт“, първият има отношение към парадигматичната близост.