За романа "Рудин" I
В „Бележките на ловеца“ Тургенев преди всичко изясни значението на народния характер в историческите съдби на Русия. В същото време той продължава да развива друг проблем, свързан с изучаването на психологията и идеологията на благородната интелигенция, нейната роля в живота на страната, което е отразено вече в „Записките на ловеца“ („Хамлет от районът Щигровски ", 1848). В новите повести „Дневник на излишен човек“ (1850), „Яков Пасинков“ (1855), „Кореспонденция“ (1856)) вниманието на писателя е насочено към изобразяването на съвременен човек с неговите интензивни философски търсения, в- дълбоко самоанализиране, дори на реалност.
Не случайно темата за „излишния човек“ привлича вниманието на Тургенев през 50-те години, когато въпросът за детайлите, които могат да събудят руското общество, става особено остър. Героят на Тургенев, привлечен с несъмнено съчувствие, е мислещ, образован човек. Той дълбоко страда от практическата безполезност на знанията, които веднъж е придобил, от самотата, неспособността и неспособността да намери своето място в живота. Именно от Тургенев произхожда самият термин „допълнителен човек“, който се превръща в дефиниция на важен социален и литературен феномен, който се отразява в редица произведения на изкуството в руската литература.
"Рудин" е първият роман на Тургенев, който обхваща цял период от развитието на руското общество през 30-те и 40-те години. XIX век. Сюжетът на романа е сравнително неусложнен и обемът му е малък. Основното в Рудин не е описание на ежедневието, а пресъздаване на идеологическата картина на епохата. Характерите на героите се разкриват предимно чрез спорове за философия, образование, морал. Това се превърна в един от най-характерните признаци на руския роман от 19-ти век.
Образът на главния герой на романа е даден двусмислено. Невъзможно е да не отбележим в него истинска култура, широко образование, незаинтересованост. Мечтае за доброто на човечеството, прави огнени речи за високия ранг на човека, за значението на образованието и науката. Но като ученик на философския идеализъм от 30-те години, Рудин, подобно на други благородни интелектуалци, се оказва много далеч от правилното възприемане на реалността. Идеалните концепции се провалят, когато са изправени пред реалния живот. И, високо оценявайки героя, Тургенев въпреки това многократно подчертава рязката пропаст между думата и делото на Рудин, която е ясно и ярко проявена в любовен конфликт, и поведението на героя в сферата на любовните отношения отдавна е в руската литература от основните средства за неговата проверка, един вид тест.
Без да се щади, Рудин пише на Наталия Ласунская: "Първото препятствие - и аз се разпаднах целият. Просто се страхувах от отговорността, която ми падаше, и затова със сигурност не съм достоен за вас.".