За кръстния знак и лъкове

На кръстния знак и поклони при поклонение

Епископ Игнатий Брянчанинов, великият поклонник на благочестието от 19-ти век, написа кратки, но изразителни думи за високото значение на Църковното правило, което изисква във всичко да се спазват мярка и правило. Светителят цитира поговорката на монаха Ефрем Сириец: „Където има нарушение на устатаправила, въведени от закона, възможни са различни бедствия "*

По този начин външното поведение на християнина не е нещо маловажно, ненужно: „От пренебрежение към дребни неща ние лесно и бързо преминаваме към пренебрегване на най-важното и всичко“ (епископ Игнатий) **. Гореизложеното се отнася изцяло за поведението на православен християнин в църква, по-специално за участието му в публична молитва, което се проявява външно в кръстния знак и поклоните.

Хартата на православната църква предвижда правилата за извършване на кръстния знак без поклон и кръстния знак, придружен от поклон или земен поклон. Краткото им резюме е следното:

1. Кръстният знак трябва да бъде:

в началото и в края на четенето на Свещеното Писание; в началото на четенето или пеенето на стихерата, тропара или псалма; при думите "алелуя" В средата на шестте псалма; при четене и пеене на Символа на вярата - с думите: „Вярвам“, „И в Единствения Господ Исус Христос“, „И в Светия Дух“; за уволнение с думите "Христос, нашият истински Бог", "Със силата на Честния и Животворящ Кръст", при възпоменанието на честваните светци и по молба на дякона "Спаси, Боже".

„За християните Кръстът е най-голямата слава и сила, тъй като цялата ни сила е в силата на Христос, разпнат на Кръста, а цялото ни възвисяване и цялата ни слава са в смирението на Бога“ (Свети Симеон Новият Богослов).

„Винаги се запечатвайте с кръста и злото няма да докосне духа ви. Вместо щит, защитете се с честен кръст, запечатайте с него крайниците и сърцето си. Защото това оръжие е много силно и никой никога не може да ви навреди, ако сте защитени от него “(монах Ефрем Сириец).

* Works, T. V, SPb., 1905, p. 23-24.

Кръстният знак трябва да бъде изобразен правилно върху себе си: чрез свързване на върховете на първите три пръста на дясната ръка заедно като знак, че Бог е Троицата, Единият и Равният, а другите два пръста са притиснати към дланта, като знак, че Исус Христос е не само Бог, но и Човек. Слагаме три пръста заедно на челото (така че Господ да просветли ума ни, мислено казвайки: „В името на Отца“), след това върху гърдите (така че Господ да освети сърцето и чувствата, с думите „и Сина ") и накрая - на дясно и ляво рамо - за освещаване на нашите дейности (с думите" и Светия Дух. Амин ").

2. Кръстният знак е придружен от поклон в кръста:

при всяка петиция при изпитания; по думите на свещеник или читател, отдавайки слава на Бог или Светата Троица; при четене или пеене „Ела, нека се поклоним“, „Свети Боже“, „Алилуя“ на катизма и след псалмите на часовника; в края на пеенето на стихерата, тропара или псалма; при произнасяне на името на Пресвета Богородица при молбата „Спаси, Боже”; при пеене на песента на Богородица на утренята, при всеки рефрен, с думата „Увеличаваме“; в края на отпуска; в края на Символа на вярата; на литургията с възгласите „Да станем добри. "," Песен на победата. "," Вземете, яжте. "," Пийте от нея. "," Ваше от Ваше. "; с възклицанията „Да се помолим на Господа” и „На светеца. нека се молим ”,„ предхождаща всяка молитва.