За концепцията за свободата в историческите драми на Шилер Мария Стюарт и Вилхелм Тел - PDF безплатно
УНИВЕРСИТЕТ В ТАРТУ ИНСТИТУТ ЗА ЧУЖДИ ЕЗИЦИ И КУЛТУРИ ОТДЕЛ ЗА НЕМСКА ФИЛОЛОГИЯ За концепцията за свободата в историческите драми на Шилер: Мария Стюарт и Вилхелм Тел Бакалавърска дисертация Автор: Анджелина Голубцова Ръководител: Силке Пазевалк Тарту 2016
Съдържание Въведение. 3 1. Определение на понятията. 5 1.1 Свободата като понятие и форми на свобода. 5 1.2 Разбирането на Шилер за свободата. 6 2. Реализация на концепцията за свободата в Мария Стюарт. 9 3. Реализация на концепцията за свободата във Вилхелм Тел. 18 Резюме. 26 Библиография. 27 резюме. 31 Декларация. 32 2
Прегърбете гордостта, макар че в началото на разговора Мария моли Елизабет да бъде благородна (срв. Selbmann 2005: 153) [] Но и вие сега сте благородна, сестро! [] (Шилер 2004: 622) Мария е единствената от сестрите който се опитва да отхвърли гордостта и емоциите си, но когато срещне грубостта на Елизабет, тя се отпуска. Тук Мария, както и сестра й, са потопени в емоциите, тя не се владее и следователно не е свободна в този момент. Следните цитати служат като пример за непримиримостта между сестрите: ELISABETH. Как, господари? Кой беше тогава, който ми обяви поклонник? Намирам горд, в никакъв случай еластичен от нещастие. [] ELISABETH подава оставка. Вие сте на мястото си, лейди Мария! И с благодарност хваля благодатта на моя Бог, Който не искаше да легна в краката ти като теб сега на моите. [] МАРИЯ с нарастващ афект. Не стои там, здрав и недостъпен, като скалистата скала, която крайният плаж напразно се мъчи да хване. Всичко ми зависи, животът ми, съдбата ми, От думите ми, силата ми на сълзи, Освободете сърцето ми, за да мога да докосна вашето! Ако ме погледнете с ледения поглед, 12
Когато сърцето ми се затвори с потръпване, потокът от сълзи спира и студен ужас свързва думите на молбата в пазвата ми. [] ELISABETH. Следвам инстинкта на щедростта, излагам се на праведно порицание, че слизам дотолкова, доколкото знаете, че сте искали да ме убият. [] ELISABETH. Само насилието е единствената сигурност, няма съюз с отглеждането на змии. [] МАРИЯ. Умереност! Изтърпях това, което човек може да понесе. Отиди там, агнешко спокойствие, [] МАРИЯ. Тронът на Англия е осквернен от гад, благородните сърца на британците са измамени от хитър жонгльор. Ако се възцариш правилно, сега лежиш пред мен в праха, защото аз съм твой цар. (пак там, 2004: 622-628) Тази последна реч показва словесния триумф на Мария, който е документиран в края на драмата. Завистта и страхът от загуба на власт водят Елизабет към инстинкта (подход) и се карат с Мария. Освен това размяната на обиди и взаимни обвинения правят помилването невъзможно и следователно английската кралица триумфира политически над Мери. 13
Най-сетне наближава, че връзките ми падат, подземието ми се отваря и радостната душа се люлее на ангелски крила към вечна свобода. Тогава, когато бях даден във властта на гордия враг, понасяйки недостойни неща, което не подобава на свободна велика кралица, беше време да плача за мен! Благотворна, изцеляваща, смъртта ме приближава, моят сериозен приятел! Със своите черни крила той покрива моя срам и облагородява човека, Най-дълбоко потъналия, крайната съдба. Отново усещам короната на главата си, Достойната гордост в моята благородна душа! [ ]Като? Мелвил тук? Не е така, благородни господине! Изправя се! Не сте стигнали до триумфа на вашата кралица, до нейната смърт. (пак там, 2004: 666-667) Това е ключовата реч, която показва моралния триумф на Мария над Елизабет. (вж. Selbmann 2005) Шотландската кралица се противопоставя като свободна, а сестра му - контролирана от гордост. Мери приема екзекуцията си като изцеление (изцеление, смъртта ми се приближава) (пак там: 2004: 667). Той ще бъде свободен от страст, емоции и политика; смъртта й прекъсва вечния кръг, като винаги е повлияна от нещо. Преди смъртта Мери влиза в хармония със себе си и това я прави явлението Кант 6. 6 Виж определение 17
Вилхелм Тел показва на Шилер политическите, вътрешните, индивидуалните и физическите аспекти на свободата, а също и свободата на волята. Тъй като основният начин на освобождение е насочването на хората през страданието. 28