За клетвата на Бога и клетвата на човека

През 4-та седмица на Великия пост (според Апостолското четене)

Митрополит на Ташкент и Централна Азия Владимир (Иким)

Следователно, Боже, искащ да покаже повече
за наследниците на обещанието, неизменността на Неговата воля,
положи клетва.
(Евр. 6:17)

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Възлюбени братя и сестри в Господа!

На четвъртата седмица от Великия пост ние с вас чухме думите на апостол Павел от Посланието до евреите (вж. Евр. 6: 13-20) за Божията клетва и човешката клетва. Нека се запитаме защо в тези свети дни на покаяние Църквата предлага апостолското слово за това? И защото клетвата е нещо страхотно. НапразноНая бог, фалшива клетва или неразумна клетва може да има най-сериозните и необратими последици за човек.

Вероятно си спомняте думите на нашия Господ Исус Христос: ... Казвам ви: изобщо не се кълнете: не с небето, защото това е Божият трон; нито земята, защото това е подножието Му; нито Йерусалим, защото това е градът на великия цар; Не се кълнете в главата си, защото не можете да направите нито една коса бяла или черна. Но нека думата ви бъде: да, да; не не; и всичко отвъд това е от лукавия (Мат. 5: 34-37). Ние трябва ясно да разберем за себе си, че клетва, удостоверяване с името на Бог, по друг начин, бог или клетва, може да се използва само в екстремни, специални случаи и в същото време трябва да удостоверява изключително истината, истината.

Дори в Стария завет на еврейския народ беше заповядано от Бог: Не се кълнете в името ми в лъжа и не позорвайте името на вашия Бог (Лев. 19:12). Или другаде: Не приемайте напразно името на Господ, вашия Бог; защото Господ (вашият Бог) няма да остави без наказание онзи, който използва името му напразно (Второзаконие 5:11). Нашият Спасител Исус Христос призова Своите ученици, всички верни последователи на християнската вяра, да водят такъв честен, богоугоден, праведен живот както в очите на Бог, така и в очите на хората, така че да няма нужда да се кълнат изобщо, така че близките да повярват на едно утвърдително или отрицателно твърдение.

Но да се върнем към писмото на апостол Павел. Защо днешното апостолско четене говори за клетва? Първите християни, към които се обръща апостолът, в онова трудно време за оцеляването на Църквата съгрешиха с чести и фалшиви клетви и обещания. Те престанаха да възприемат клетвата като нещо важно и значимо. Това обаче може да се отдаде на нашите дни. Прекалено сме свикнали с обикновеността на клетвата, произнасяме я, често без да мислим за последствията или незначителността на обстоятелствата, с които са свързани нашите уверения. Междувременно една клетва за Господ Бог е много важна. Не може да се превърне в навик или, което е още по-лошо, да прикрие лъжите с него. В края на краищата Бог вижда всичко, всичките ни мисли, стремежи, желания, всяко движение на душата са отворени за Него! Не е ли страшно в лицето на Всевишния да бъдеш клетва-отстъпник или лъжесвидетел, когато Самият Бог е толкова внимателен към клетвата? Тук чухме от устата на апостол Павел: Бог, давайки обещание на Авраам, тъй като не можеше да се закълне в никой по-висш, се закле в Себе Си. Нека си спомним какво обещание, тоест обещание, Бог даде на Авраам? Както свидетелства Писанието, Авраам произхожда от семейството на Фара. Баща му е служил на фалшиви богове. И в лицето на Авраам Господ Бог пожела да запази чистата си вяра, затова му заповяда да напусне родителския си дом и да отиде в далечна и напълно непозната земя. Както знаем, Авраам се е подчинил на Създателя, установил се в земите, посочени от Господ. В същото време Бог каза, че от Авраам ще дойде велик народ; чрез него и особено неговия Потомък ще бъдат благословени всички племена на земята (вж. Битие 12: 1-3). Но Авраам вече беше достатъчно възрастен от години и остана бездетен. Десет години праведникът чакаше, но обещанието на Всевишния за многобройни потомци остава неизпълнено. Авраам скърби, в отговор на думите на Бог за голямата награда, която го очаква, той каза: Господи, Господи! какво ще ми дадеш Оставам бездетна (Бит. 15: 2). Но тогава Господ посочи към нощното небе, обсипано със звезди, към Авраам и каза, че той ще има не по-малко потомство, вярваше праведникът и заради твърдата си вяра той наистина беше надарен с деца, както Бог беше обещал. Освен това вярата на праотеца пред Божиите очи беше благочестиво и праведно дело.