За големия и малкия апокалипсис
Защото имаше време, както никога досега, че няма да има история, време, когато хората все още мислеха за смъртта. При личната им смърт. Имаше време, както никога досега, когато това отделяше хората от животните - знанието, че ще умрат. И това беше мисъл, която ги накара да се замислят.
Тези мисли от своя страна оформиха целия им живот. Нямаше значение дали са обущари, лекари, барони или рибари - всички те живееха на ръба на смъртта. Лични. Аз умирам, ти умираш, тя умира. Ние умираме. Един по един, когато дойде хорството на всички. Имало едно време, когато живяхме (и умряхме) поредица от апокалипсис от тези мънички човешки везни. Откровението е гръцка дума - всички важни думи са или гръцки, или румънски. Апокалуптейн означава да разкрие. Вие умряхте и разбрахте не чрез познаване, а лице в лице (Коринтяни 13). И така се отървахте от страха.
Със смърт преди потъпкване.
След това дойдоха новите медии. Почти за една нощ споменът за смъртта изчезна. Не защото хората спряха да умират или защото никой не беше намерен да те дърпа за ръкава, за да ти напомня за смъртта. Напротив. Ранени любовни престъпления и девет-единадесетте терористични атаки, самотни самоубийци и хора, умиращи, когато си правят селфита, масови стрелби в Америка или Норвегия, смъртни случаи от затлъстяване, рак и граждански войни, торнадо, вулкани и цунами - всичко това мъртвите автоматично се популяризират, поемат във Facebook, обявяват в Twitter, понякога в реално време, документират се в Instagram, обсъждат се в Snapchat, заснемат се в TikTok и т.н. Но новината за смъртта е като шоколадов сладолед: изядеш един, изядеш два, изядеш девет, започнеш да се уморяваш. Ти си отвратителен. Искаш нещо друго. Искаш да кажеш, като сладолед от шам фъстък.
Омръзва ви мисълта за смъртта, точно както ви омръзва шоколадовият сладолед.
И тогава в Китай се появява COVID 19. Pohta какво ти похти. Точно така, смърт, така е, апокалипсис - в голям, планетарен мащаб! Новите медии го поглъщат ненаситно, тъй като пустинята поглъща дъжд, който чака от векове. Новата медия се съживява, екологизира, процъфтява, събужда се от хибернация и скука. Популяризирайте, документирайте, дискутирайте и заснемете. Виртуалният рай идва в комплект с ада, тъй като неговите минимуми Моралия се продаваха Андрей Плешу с Манифеста на комунистическата партия и речите на другаря Николае Чаушеску. Искаш ли рай? Освен това купувате ад. В целофан, завързан с лък. С новия вирус общественото мнение се отърва от скуката от дните, когато бяхте развълнувани само от глобалното затопляне, Окупирайте Уолстрийт, #metoo или (не) функционалната неграмотност. В наши дни общественото мнение наистина оживя. Гоя ни показва как "сънят на разума ражда чудовища", само че разумът не се отнася за тълпите, както той отбелязва Гюстав льо Бон в Психология на тълпата. Когато тълпите се събудят, те всъщност заспиват и фандаксията е готова. Това се вижда например в процеса срещу вещиците от Салем, във Френската революция, „Културната“ китайска революция или в доносите на комунистическата епоха.
Говорейки за това: пътят към ада е прокаран с добри намерения.
За тези, които знаят малко история, резултатът беше очакван. Ако хората живеят под времето, политиците живеят под общественото мнение. В историята на човечеството случаите, в които политиците са водили общественото мнение, вместо да се оставят да бъдат водени от него, могат да бъдат преброени на пръсти. Лидерите вече не "водят", те вече не водят. Те се оставят да бъдат водени с гласове. Както виждаш Алексис де Токвил около есента на 1835 г. можете да се противопоставите на диктатурата, но е безкрайно по-трудно да се противопоставите на общественото мнение. Диктатурата атакува само тялото ви. Общественото мнение оставя тялото ви само и директно атакува душата ви. Той те оставя жив, но ще бъдеш по-зле, отколкото ако беше мъртъв. Ще бъдеш изгнаник, изгнаник. Всъщност ще бъдеш жив мъртвец. Кой би искал такова нещо?
Една от забравените детски игри днес беше наречена "Оранжево”(Вероятно защото са намерени само за Коледа). По времето на комунизма това беше подривна игра и тя започна така: "Бих изял портокал!" „Защо едно, а не две?“ „Защо две, а не девет?“ Чарът на играта беше, че всеки можеше да промени номерата и никой не знаеше как точно ще завърши, освен че в крайна сметка всички се смеехме на себе си. Дори сега не знаем как ще завърши историята на пандемията, но знаем, че това не е шега и че в крайна сметка много от нас може да плачат.
Не всички. Че те винаги ще бъдат победители и губещи.
Токвил предполага, че демокрацията страда от ADD (разстройство с дефицит на вниманието) - светът е развълнуван от глобалното затопляне, докато умре Колбе Брайънт, след което той насочва вниманието си към бежанската криза и т.н. Светът е загубил търпението, с което е изградил своето семейство и катедрали - в продължение на десетилетия или дори векове. Важно е само това, което е модерно днес. Коронавирусът е на мода днес. Ако имате, не дай боже!, Рак или диабет, вие сте като млад мъж, който днес върви по улицата с расклешен панталон и панталон от 70-те - болестта ви вече не е на мода. Съжаляваме. Ракът е пушен (sic). Лош късмет, ако имате сърдечен удар - линейките са заети с COVID-19. Така че тук е първата категория губещи - краткосрочен: тези, които умират от нещо друго: диабетици, сърдечни пациенти, пациенти с туберкулоза, тези, които си правят селфита на ръба на пропастта, Анна Каренина, пациенти на диализа, заразени с ХИВ и др.
За да спечелите, за момента печели виртуалната среда - Amazon, Google, Ebay и всякакви други приложения, чрез които можете да „взаимодействате“ (купувате, продавате, правите секс и т.н.) онлайн. Виртуалната среда много уважава „социалната дистанция“, за която вече говореше Томас Хобс около 1645 г. през есента, в средата на гражданската война. Хобс каза, че хората се раждат свободни, равни и надарени от природата с всички права. Това е естественото състояние на човека. Прилича на рай, нали? Не, казва Хобс. Именно защото са равни и свободни и са надарени с всички права, хората имат право на всичко: кражба, убийство, изнасилване и каквото друго им хрумне. Няма правилно или грешно, защото няма власт, която да декларира кое е добро и кое е зло. Ето защо естественото състояние всъщност е ад, в който хората се избягват един друг. Когато адът стане непоносим, хората единодушно се съгласяват да се подчинят на решенията на мнозинството. Мнозинството решава формата на управление, която от своя страна ще решава доброто и злото, правото на собственост и т.н. Едва от този момент нататък хората вече не се стесняват един от друг и приемат обществото. Хората се разбират, когато знаят за заплахата от камшика, който са създали за себе си. Това каза Хобс.
Парадоксът е, че сега „камшикът“, т.е. правителства, т.е. по-голямата част от обществеността ни казва да се отдалечим един от друг отново. Да се върнем, като че ли, към естественото състояние. Декамеронът на Бокачо, в който десет чужденци говореха за истории по време на бубонната чума, която през Средновековието е убила някъде между 75 и 200 милиона (!), Днес няма да бъде разрешен - по закон. Любов по времето на холера, а ла Габриел Гарсия Маркес, би било забранено. Най-много неговата Чума Албер Камю, но по това време убежището във виртуалната среда не беше възможно. По това време не е имало виртуална среда, а само реалността на плъховете. („Кралят плъх“ от Джеймс Клавел, по-известен на румънската публика от поредицата „Шогун“, е друга книга, която си струва да се препрочете.) Томас Хобс сега трябва да почувства отмъщение за цялата критика, отправена към него през живота му - и след.
По-тъжното е, че сред губещите от тази пандемия е християнството - както католическо, така и православно.
Имаше време, както никога досега, че ако не беше, нямаше да има история, време, когато християнството не беше свързано със страха, а с любовта. "Осмелявам се! Преодолях света! ” (Джон 16:33). "Къде е смъртта ти, смел?" Къде, по дяволите, е победата ти? ” Имаше време, както никога досега, когато светът все още вярваше в Коринтяни 13: „Въпреки че говоря на езици и ангели и нямам милосърдие, аз станах като звучащ месинг или дрънчаща цимбала.“ Време, когато хората не само общуваха, но и общуваха. Време, когато се грижеха за прокажените, време, когато се смяташе, че иконите правят чудеса, време, когато краката на бедните се миеха и все повече и повече. "Но отсега нататък", каза той Топарчану,/Той каза с тих глас/Повдигайки единия си крак,/Но оттук нататък всичко свърши ... ”Отсега нататък всеки от нас вижда своите страхове.
Няма да имаме повече сватби, нито кръщенета, нито погребения, нито общение. Отсега нататък вече няма да целуваме иконите или реликвите, защото всъщност те не са чудотворци, а заразени с коронавирус. Ние също се преструвахме. По-добре да си купуваме пушките и патроните като всеки отговорен американец. Отсега нататък ще подозираме децата си, че може би са заразени, но те не се появяват, а възрастните хора - защото се появяват. Отсега нататък ще се мразим, страните ще затворят границите си, молдовците ще мразят олтеняните, олтенците, трансилванците, хората ще се заключват в къщите си. Отсега нататък правителствата ще правят това, което Хобс е казал, че ще правят: ще декларират добро и зло.
Отсега нататък услугата Великденско Възкресение ще се превърне в просто лоша шега. Като любовта, която не зачита социалната дистанция.
Къде е вашата смела смърт? В медиите!
Отсега нататък страхът от смъртта ще ни попречи да живеем.
Но отсега нататък,
- каза той с тих глас
Повдигане на единия крак,
Но сега всичко свърши ...
Нека не се отчайваме обаче. Излишъкът от живот във виртуалното може да приключи, парадоксално, като унищожи значението, придадено на виртуалното. Прекалената глупост може в крайна сметка да ни преподаде сладостта на мъдростта. Прекомерното управление може в крайна сметка да ни помогне да преоткрием вкуса към свободата.
Все пак Великден наближава. На какво ни учи Йоан Гура де Аур? Това, което всеки дърводелец знае: кой го извежда.