Възпоменание 40 дни след смъртта му
Добре ни е известно, че Светата православна църква отбелязва по специален начин 40-ия ден след смъртта на християнина. До 40-ия ден роднините на починалия усърдно извършват богослужения и панихиди, а на 40-ия ден освен Литургията и панихидите се изслушват и молитви на гроба и трапезата се поставя. Добре е едновременно да се дава на бедните дрехите, останали от починалия, и да се дава милостиня от негово име.
Някои по-ревностни християни, които не вярват, че след смъртта им близки роднини ще се погрижат чрез молитви и милостиня да им помогнат по плашещия начин на обичаите, които ги очакват след този живот, се грижат да изпратят в манастирите или в някоя енорийска църква някаква сума. пари с молбата да бъдат връчени 40 литургии след смъртта им.
Питаме се: защо се броят нито повече, нито по-малко, а точно 40 дни от смъртта на християнина за специални възпоменания, молитви за спящите, милостиня и литургии? Отговорът е: на 40-ия ден се решава временното състояние на починалия, до Второто пришествие на Христос. Чрез възпоменание и спомен в името на спящия се търси Божията милост за душата, преминала отвъд, а милостта и светлината се изискват за него в другия свят.
Навикът да се помни искрено на 40-ия ден на спящия се корени в някои древни обреди и обичаи, обозначени в Свещеното Писание. По този начин четем за старозаветния патриарх Яков, че след като умрял и бил помазан с балсами на 40-ия ден, той бил погребан (Деяния 50: 3). В Стария завет имаше закон, според който новороденото дете заедно с това, което го е родило, трябва да имат специален режим през първите 40 дни от раждането: да стоят далеч от Божия дом до 40-ия ден, когато бяха доведени в дома Господен, за да принесат първата жертва за новороденото бебе (Лука 34:19; Лев 12: 6-8). По силата на тази наредба, нашият Спасител също беше доведен в храма в Йерусалим на 40-ия ден, след раждането Му, за да бъде поставен пред Господа, като принесе за Него в жертва две гургулици или две млади гълъби. (Лука 2, 22-24). Този обичай премина в Христовата църква, където беше прието новороденото бебе да се кръсти на 40-ия ден след раждането му, когато се извършва и молитвата за прочистване на майката на бебето.
Църквата разглежда всяка смърт като прераждане във вечен живот. Следователно има символична връзка между кръщението на новороденото бебе, извършено на 40-ия ден, и представянето на душата пред Бога, също на 40-ия ден. В Стария Завет, 40 дни след раждането на бебето, не е било позволено да бъде донесено в Храма. По същия начин, докато не минат 40 дни, душата не влиза в небесното светилище на Бога и не получава наградата си. Това се случва на 40-ия ден след смъртта.
Всеки четиридесети след смъртта си представя окончателното заключение на делата на всеки човек и издигането на верната душа от земята на небето. 40-ият ден беше осветен от издигането на Христовото тяло на небето (Деяния 1: 3-9), което се случи на четиридесетия ден след Неговото възкресение от мъртвите. Тази връзка е подчертана и от свети Симеон Солунски, който пише: „40-те меси се отслужват (за сън) в памет на Възнесението Господне, което се случи на 40-ия ден след възкресението.
Предвид факта, че на 40-ия ден след смъртта се решава временното състояние на починалия, монахът Митрофан казва: „Значи ти, човече, който мразиш смъртта на ближния си в сърцето си, в 40-ият ден вярно повдига ума и сърцето ви до възнесението на 40-ия ден след възкресението на началото на Живота и го моли да се яви пред нас пред Бог (Евр. 9:24) - за живите и за спане! Ще отхвърли ли Бог ходатайството си като милостив Отец, виждайки пред Него Своя възлюбен Син напълно ранен на Кръста за нас? осмелете се с вяра на тази любов към Господа, Който също в Неговата слава се грижи за нашето вечно състояние - за вашето състояние и състоянието на вашия спящ - и Го направете милостив, за да излекува с Неговата благодат този. да унищожи душите на този, който се възнесе, да изпълни недостатъчното, да прости всичките му грехове и да го преброи с милостивия. Вашата вяра и молитви, укрепени от Светата църква, ще помогнат значително на починалия при решаването на състоянието му в частния съд на Христос. "
И св. Епифаний Кипърски ни казва, че нищо не е по-полезно за мъртвите от тяхното възпоминание в молитва.
Архимандрит Серафим Алексиев
Статия, взета от книгата "Какво се случва с душата от смъртния час до 40-ия ден", Издателство София