Възможно ли е да се надяваме на спасение от присъдата в Съдния ден Архив от отговори
Като цяло това, което следва от религиозните учения, потвърждава, че надеждата за Божията милост в Съдния ден и страхът от наказание са две важни характеристики и се допълват взаимно. Тези два атрибута трябва да съществуват в душата на всеки вярващ в еднаква степен. Вярващият трябва да изпълнява предписаните му задължения, да се въздържа от забранени действия, докато непременно трябва да има надежда в Божията милост. Заедно с това той трябва да има същия страх от Божието наказание. Тъй като липсата на такъв страх може да предизвика наглост при извършване на грехове. В стихове и легенди надеждата за Божията милост и страхът от Божието наказание винаги се дават рамо до рамо и се представят като два необходими атрибута в душата и като две крила, които издигат вярващия до съвършенство.
Учените по религиозна етика и мистика, включително имам Хомейни (Аллах да се смили над него), основани на религиозни учения, твърдят, че надеждата за Божията милост и страхът от наказанието на Всевишния са два допълващи се компонента. Вярващият харчи ресурсите, с които разполага, така че Всевишният да му създаде основите, които ще служат като предпоставка за вечно щастие, такъв човек има право да има надежда в Божията милост.
Следователно, добронамерената надежда е, че един изгубен, грешен човек е усвоил всички предпоставки и методи, предоставени му от Всевишния Аллах, както и всички средства за пречистване от греховете,
на негово разположение, събирайки се в едно цяло, той трябва да се опита да се бори срещу своите недостатъци и несъвършенства, да изхвърли всякакви мръсотии, злини и зли духове, подлост, разврат, да измие всичките си грехове, като се поправи напълно, след което трябва да разчита на милост и милост на Всевишния ... Ако Божият раб почисти земята от сърцето си от плевели, нечистота и мръсотия и посее семена на добри дела и напои с чиста вода, а тази вода ще бъде полезна наука и искрена вяра и ако прогони такива пороци като арогантност и суетата, като плевели и нечистота с обработваема земя, ги премахнете и след всичко това ще се надявате на милостта на Всевишния Аллах, който ще го поправи и ще го направи праведен човек, това е добра надежда. [един]
Същият смисъл е предаден от следния стих на Свещения Коран:
Всъщност онези, които вярваха, мигрираха и се биеха по пътя на Аллах, се надяват на милостта на Аллах. Но Аллах прощава, милостив. [2]
Всемогъщият Аллах в този стих е поставил в един ред по отношение на значението - вяра, преселване и битка по пътя на Аллах и надежда за милостта на Аллах. Това от своя страна сочи огромното значение на тази надежда. По този начин вярващият, след като е направил добри дела и се е въздържал да прави забранени неща, трябва да има надежда и надежда в Божията милост.