Възможно ли е да прекъсна молитвата, Салиха
С името на Аллах Милостивия, Милостивия
Слава на Аллах - Господарят на световете, мир и благословии на Аллах на нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови другари!
„Сред синовете на Израилев живееше човек на име Джурайдж. Веднъж, когато той се молеше, майка му дойде при него и го повика, но той си каза: „Отговори й или продължи да се молиш?“ - после продължи молитвата си, без да й отговори. Тогава тя възкликна: „О, Аллах, не го оставяй да умре, докато не му покажеш лицата на блудниците!“ След известно време, когато Джурай беше в килията му, една жена дойде при него и му заговори (желаеща да прелюбодейства с него), но той отказа. След това тя дойде при някакъв овчар и му позволи да поеме контрола над себе си, а когато роди момче, тя каза: „Той е от Джурайдж“. Тогава хората дойдоха при него, унищожиха килията му, изгониха го и започнаха да го хулят. След това се изкъпа, помоли се и след това се качи при детето и попита: "Кой е баща ти, момче?" Детето отговорило: „Пастир“. Като чуха това, хората казаха: "Ще ви построим златна клетка!" - но той каза: "Не, само от глина!" ал-Бухари 3436, мюсюлман 2550.
И така, в една от версиите на този хадис, която ал-Бухари цитира, се съобщава, че пророкът (мир и благословии на Аллах) е казал: "Ако Джурайдж беше фахих, той щеше да остави молитва и да отговори на майка си!"
Учените не се съгласиха относно разбирането на този хадис. Някои казаха, че в такава ситуация е позволено да се прекъсва молитвата в шериата на предишните общности. Други казваха, че това е погрешно мнение, тъй като самият пророк (мир на Аллах и благословията на него) споменава какво е трябвало да направи Джурайджу, следователно това се отнася и за нашия шариат и ако родител се обади, тогава можете да прекъснете всяка молитва, било то задължително или доброволно. А други казваха, че е възможно да се прекъсне само доброволно и това е добре познато мнение на шафиите. Вижте Fathul-Bari 6/480, Umdatul-kari 15/280.
Третото мнение е най-правилното в ша-Аллах, тъй като в някои версии се казва, че пророкът (Аллах да го благослови) е казал: "Ако Джурайдж беше фахих, той щеше да разбере, че отговорът на майка му е по-важен от почитането на Господ!"
Тези. смисълът на това е, че когато изпълнява доброволна сунна, човек трябва да даде предимство на правото на родителите, тъй като подчинението на родителите и почитането им е фарс, вменен от Аллах, и е желателно доброволно поклонение. Но що се отнася до изпълнението на задължителната молитва, тогава в този случай вие давате правото на самия Аллах, което е над всички други права!
Но ако се случи нещо сериозно, тогава можете да прекъснете молитвата фарс. Учените споменават случаи, когато е позволено да се прекъсва молитвата:
1 - Страх за себе си от врага или хищното животно.
2 - Когато вещ, принадлежаща на човек, е открадната, докато той се моли.
3 - Прекъсване на молитвата с цел спасяване на удавник, попаднал в пожар и др. Виж Раддул-мухтар 1/654, ал-Мабсут 2/13.
Има две добре познати мнения за това как да прекъснете молитвата:
1 - Ако човек прекъсне молитвата по основателна причина, като например, той започва да прави доброволна молитва и започва да казва икама във фарс, или е счупил абдест по време на молитва, или по някаква друга законна причина, тогава някои учени казват че той прекъсва молитвата с намерение и не трябва да дава таслим, когато напуска молитвата.
2 - Други учени казват, че всеки, който иска да се откаже от молитвата, трябва да го направи, като дава селам, както се казва в автентичния хадис: „И ви позволява да оставите молитвата таслим " Ахмад 1/123, Абу Дауд 1/113. Автентичността на хадиса е потвърдена от Хафиз Ибн ал-Сакан, Имам ал-Навауи, Хафиз Ибн Хаджар и Шейх ал-Албани.
Привържениците на първото мнение обаче казаха, че таслим има свое място и това е в края на намаза след ташахуд, а не когато стои или в суджуд. Уа-Лаху алам.
Известен е хадис за това как Муаз е влачил молитва, когато един човек не е издържал и е оставил молитвата и я е завършил сам. След това пророкът (Аллах да го благослови и с мир) казал на Муаз: "Ти изкусител ли си, о Муаз?!"
Така че в този хадис Джабир казва, че този човек е излязъл от молитвата, изпълнявайки таслим. Мюсюлманин 465.
Това е много убедителен аргумент, тъй като това е разбирането на спътника, особено след като никой не му е казал нищо, а самият той тогава е казал на пророка (мир и благословии на Аллах) за всичко, което се е случило, както се казва в друга версия.
Но по-късно обаче той открива, че Хафиз Ибн Хаджар във Фатхул-Бари нарича тази версия на шаза (отхвърлена), тъй като тя противоречи на всички версии на този хадис, които казват, че човекът току-що е напуснал молитвата и не казва, че е извършил таслим.
И накрая, слава на Аллах - Господарят на световете!