Възгледи за детето - спасението на средната възраст идва от детето
Средновековие: Спасението идва от детето
Навлизането в християнската ера преобръща погледа на детето. Това вече не е неприятност, която изоставяме, излагаме или жертваме. Образовани от Новия Завет, духовенството и елитът сега го смятат в неговата крехкост и невинност като придружител в Царството Божие.
Художниците не грешат, като предпочитат сцени на нежност между сина на Създателя и неговите роднини.
Детето, символ на невинността
Самият Исус не спира да цени младата възраст, синоним на невинност: „Нека малките деца идват при мен! Не им пречи, защото Божието царство им принадлежи като тях ”(Евангелие от Свети Марко, 1 век).
Пуерът (който идва от латински puritas, „чистота“) се разглежда като отделно същество, подобно на ангелите, на които той ще се появи. Неговата невинност го прави перфектен посредник между човека и Бога и затова не е изненадващо, че от 12-ти век култът към бебето Исус се развива с кулминацията на коледните празници.
По това време също бяхме загрижени за съдбата на некръстените новородени и затова осъдени на Ада, тъй като те са като всички останали, белязани от първородния грях.
За да избегнем тази жестокост, ние започваме да предизвикваме лимб („граници“), малко неясно място, което би ги избегнало вечни мъки, без да им бъде предоставен достъп до Рая. Това творение показва цялата благосклонност, предоставена на детето през Средновековието, дори ако реалността е била по-малко сладка.
Всъщност за средновековния свят детето остава малко недовършено същество, което ще трябва бързо да бъде моделирано. Започваме като го затваряме в пашкул, като го завиваме от главата до петите, за да му попречим да се движи свободно, така че да не деформира малките си крайници.
Какво спокойствие и за родителите! И толкова по-добре, ако мръсотията се гордее с нея, тъй като до 17-ти век се разбира, че тя има защитна роля. По-добре разбираме, че детската смъртност остава много висока за дълго време и че семействата почти не се привързват към тези твърде крехки „кукли“ (в Ancien Régime всяко четвърто дете е починало през първите месеци и е близо до смърт. не достигат зряла възраст).
„Загубих две или три приемни деца, не без съжаление, но без досада“, ще каже Молиер на своя „Въображаем малад“, доказателство, че това чувство е издържано дълго време. Често виждаме в детето само източник на разсейване, „забавление, като маймуни, а не като мъже“ (Montaigne, Essais, XVI век).