ВЪВЕДЕНИЕ, СЛАВЯНСКИ ЕЗИК - езическа символика на древните славяни
"Езичество", както знаете, е изключително неясен термин, възникнал в църковната среда за обозначаване на всичко нехристиянско, дохристиянско. Този термин трябваше да обхваща най-разнородните и различни исторически нива религиозни прояви: митологизираната религия на древния свят и идеите на първобитните племена и дохристиянските вярвания на славяни, финландци, германци, келти или пред- Мюсюлманска религия на татарите. В универсалността, всеобхватна на понятието "езичество", едностранна по произход и объркана по същество, има една несъмнена заслуга: неясният термин е подходящ за всички етапи на първобитните религиозни вярвания до появата на света религии, израснали от езичеството.
Славянското езичество привлича много любопитни хора не само със загадъчни, понякога непонятни ритуали, не само забравени, потънали във вековете и извлечени от дълбините на земята, паметници на културата, но и с миризмата на древна гора, безкрайни речни долини, смелост на древни ловци и пионери. Това беше езичеството като светоглед, което помогна на древния човек да се противопостави на непознатите и враждебни елементи, правейки света по-близък и по-разбираем.
Днес представители на различни клонове на хуманитарното знание са ангажирани с този проблем: историци, лингвисти, археолози, етнолингвисти, етнографи, изкуствоведи. И това е естествено. „Славянското езичество е съществено и интересно за науката не само само по себе си като форма и система от културни ценности на древните славяни (предславяни)“, пише Н. И. Толстой във връзка с разглеждането на ролята на езичеството в славянските културна традиция, „но и като важен компонент на културата от следващите епохи, като генетична основа на славянската народна култура и фолклор“. Обръщение към предхристиянски езически вярвания ви позволява да разкриете дълбоките слоеве на културата на съвременните източнославянски народи, някои особености на техния манталитет, както и да разкриете идеологическите основи на идеите на древните славяни, които са една от основните компоненти на духовната култура на източнославянските етноси. Един от най-важните аспекти при решаването на този проблем е изучаването на езическата символика на древните славяни.
Славяноруската част от обширния универсален езически масив по никакъв начин не бива да се разбира като отделен, независим и присъщ само на славяните вариант на първобитни религиозни идеи. Изолирането на славяно-руския става само според етногеографския, местния принцип, а не според някакви специфични особености, които могат (или не) да излязат наяве в процеса на последващо разглеждане.
Хронологичната рамка за разглеждане на материали за езичеството не може да бъде ограничена до предварително определена епоха: корените на много явления се връщат към каменната ера и останките им могат да бъдат запазени до 19 век.
Праславянско („сколоцко“) общество от 6 - 4 век. Пр.н.е. Пр. Н. Е., Която окупира източната половина на общата славянска прародина, достига най-високото ниво на примитивност. От тази ера, с право наречена скит, започва 1500-годишен период, завършващ със създаването на феодалната държава Киевска Рус.
По времето, когато славянският етнически масив се формира в широка ивица от Одер до Днепър - към средата на II хил. Пр. Н. Е. д. нашите предци вече са преминали през няколко етапа. Техните религиозни идеи, доколкото може да се прецени, се вписват в общата схема на първобитните земеделски племена. Етапът на вяра само във вампири и носители отдавна е преминал, вярата в женските божества на плодородието и плодородието отдавна съществува. Вярата в Сварог-Род вече е установена. С тази сума от основни религиозни идеи, усложнена от голям брой малки подробни култове, ритуали, заклинания, конспирации, първични митове, предславяните от бронзовата епоха навлизат във висшата фаза на примитивност, по онова историческо време, когато цивилизованите съседи вече познавайте ги и пишете за тях под различни имена („сколотов“, „невроти“, „скитски орачи“). Това е вече желязната епоха, ерата на господството на скитските номади в Черноморския регион, времето на пътуването на Херодот, оставил най-ценните сведения за северните, горскостепни съседи на номадските скити, за земеделските племена от Средноднепровския регион. В този нов и много ярък период от своя исторически живот славянският свят дойде с богато езическо наследство, натрупано в продължение на много хилядолетия примитивност. Част от това наследство е оцеляло не само до времето на руския духовник от епохата на Мономах, но и до етнографите от 19 - 20 век.