Всичко за древен Египет

История и развитие на балсамирането и развитието на мъртвите култове в Египет с течение на времето

В древен Египет телата на мъртвите са били мумифицирани. По време на прилагането му телата на хора и свещени животни са балсамирани. Основната причина за церемонията беше, че се смята, че тялото е важна част от личността и животът след смъртта става невъзможен без него. Мъртвото тяло и душата не са разделени. Ако тялото остане лапа, крайниците също.

Първият mпїЅmiпїЅk през III. династия оцеляла. В праисторическите времена се наблюдава, че труповете, заровени в горещ пясък, не се унищожават, тъй като финият детелин пясък изолира по такъв начин, че труповете не се разпадат, а са се отцедили. така и техните мъртви. Имаше и усукани кожи, увити в кожа и кожа, които също оцеляха. По-късно, когато бяха пробити няколко двойки, тялото влезе в свободен контакт с въздуха и започна да се разлага. Тогава започнаха проучванията как да се спаси тялото от унищожение. MegprпїЅbпїЅltпїЅk напр. боядисани с гипс и смола, но този тип метод не се е доказал като подходящ. По времето на Империята са разработени много по-напреднали техники и труповете са третирани с ориенталски балсами. В действителност обаче процедурата се капитализира едва в епохата на кралството. По това време медицинските им познания са се развили до много високо ниво и поради hпЅЅdпїЅtпїЅ hпóborpí, те също са се запознали с много млечни вещества и балсами.

Всеки орган на мъртвите е под властта на бог. Тестове Тестове на Озирис. Свойства на лявата риба Свойствата на бог Тум, дясното око Окото на бог Тум, чиито лъчи могат да проникнат във всяка магия. Лявото му око е окото на Хор, което спира всяко същество, горната му устна е Изида, долната му устна е Нефтис. Вратът на богинята, ръцете на божествените души, пръстите на небесните двойки, синовете на богинята Селкит. Страните на Амон са две пера, hebta Geb, прешлени и бог на монахинята на корема. Според друга подробност, която също е вярна от Книгата на мъртвите: „Тези ритми и божествени фигури са запазени в древността и са били търгувани в култа към мъртвите през хилядолетия.

За мъртвите се грижеше такава богиня: Тефнут първобитното, дръжката, най-напред, Ядката, екзалтираната, която излива боговете на млякото, Изида, джип, която пази кръщението, жената Нефтир, вършителката,.

Трупът беше забулен. Мумията също е покрита с боядисани глинени съдове и в края на краищата е богато украсена. Лицето беше много важно, те винаги се опитваха да бъдат най-верните и в същото време най-красивият начин да рисуват мъртвите. Мимическата маска е разработена в края на царството и е била използвана до началото на римската епоха. На покойника се поставял галер от перли или боядисани глинени съдове.

MpїЅmipїЅra беше изрисуван с хартии. Обикновено коремът беше заобиколен от крилатата Изида или Орех веднага щом крилата му се вдигнаха на мъртвата земя. Скарабеят, символът на кожата, често се изписва на корема. Легнали под крилете на богинята, те също нарисували семето на мъртвите, легнали на лъвска глава, до Анубис, който ритуално балсамирал мъртвите. Сандалите бяха подсилени като знак, като знак, че мъртвите са отлетели на пътя към света. Амулети се поставяли върху гърдите на мъртвите или върху гърдите, за да предпазват мъртвите от зли сили. В допълнение към ковчега беше поставена жертвена трапеза, на която освен жертвените жертви се поставяше и съд, пълен с вода, така че починалият да не бъде обхванат от жажда или жажда.

Ковчегът беше съставен от две части: алспа, боядисан ковчег, с Nut или Nephtys върху него като символ на рибата; от горен ковчег, върху който бяха нарисувани mpymi и синовете на Horus. Такъв беше случаят и със специалните надписи, които показваха кой точно съдържа ковчега. Във всеки случай починалият трябваше да бъде идентифициран, тъй като това гарантираше, че.

Мумификацията е всичко i. с. ДЪГА. Това е широко разпространена практика до 19-ти век, когато християнските погребални обичаи са заменени. Церемонията по погребението беше социално и коронарно събитие. На погребението на врабчетата цялата страна носеше изцеление. Църквите остават затворени и не се провеждат походи. Цялата музика замлъкна, не бяха уговорени пиршества. Хората не пиеха вино и не ядоха студени. Дори най-големите сортове бяха грубо тъкани, голи. Само свещениците се обръснаха, а по-ревностните не се измиха, а намазаха лицата си с прах и поръсиха косите им с пепел. Това продължи, докато тялото на паяка се накисна в разтворите, често до седемдесет дни. Когато тялото на мъжа беше подчертано и балсамистите започнаха своите празнични церемонии със свещениците, бизнесът се върна в Египет. Хор намери трупа на Озирис, владетелят на Египет си възвърна изкуството за балсамиране и силите на жреците и Книгата на мъртвите станаха равни на помощта на боговете.

Участници в церемонията по балсама:

- Kher-heb, тоест първосвещеникът, който държеше в ръка свитък от папирус