Все още не съм изчерпал опит
След няколко трансилвански градове той представи и книгата си „Нощите на саламандрите“ в Орадя Мартин Евелин . С автор, живеещ в родния му град, Клуж-Напока, който е сътрудник на унгарското предаване на общественото радио в Букурещ, Ласло Шуц говорили.
Мартон Евелин на представянето на книгата в Орадя в книжарница Гюла Илиес Снимка: Саймън Джудит
Кой е първият, писателят или радио Мартин Евелин?
Първата ми книга беше публикувана през 2008 г., когато в продължение на три години работех в радио Букурещ. Сега отново пускам шоуто „Еспресо“, имаше няколко години пропуск, след което с настоящия главен редактор Ервин Секели редактирахме „Свободната събота“. Опитвам се да обърна внимание на литературните теми, защото в това съм по-у дома.
Тези програми могат да се слушат тук в Интернет в Орадя и на средни вълни от три до четири в ранния следобед.
В противен случай, като писател, радиото ми помогна например при съставянето на новинарски материал, че трябваше да се придържаме към определени времеви ограничения, а като писател първоначално бях склонен към някаква експанзивност. Ако прегледам първата си книга, не казвам, сър, отказвам, но ако сега трябваше да пиша същите теми, всичко би било по-кратко. Радио работата със сигурност играе роля в това.
В по-ранно интервю споменахте, че когато сте започнали да публикувате, сте настоявали буквално да покажете какво сте хвърлили. Ако редакторът искаше да промени дори дума - например Szabolcs Szonda в унгарската дума в Румъния - по-скоро бихте пренебрегнали комуникацията. Колко се е променило оттогава?
Предпочитам да се променя, но ако описвам нещо такова, каквото е, не искам да се случва по този начин. Оттогава съм работил с няколко редактора и разбира се виждам смисъл и в това. Ако Габор Вида не беше работил рамо до рамо с мен по тази книга, вероятно нямаше да е така, но щеше да е различно, а другото вероятно щеше да е по-лошо.
По това време Габор Вида прекарва по-лесно с вас от Саболч Шонда?
Да да. Но бих искал също да добавя, че дължа първата си книга на Szabolcs Szonda. Без да знае, той събра ръкописа и го предаде.
Наскоро, тук на масата на персонала в Орадя, един от писателите каза, че е написал толкова много и толкова романи досега и поне не продължава да пише такъв роман, защото е останал без опит. Трябва да напишете нещо друго сега. Мисля, че в случая с Нощите на саламандрите се подчертава и авторският опит, дотолкова, че по време на четенето главният герой и авторът се размиваха в мен.
Не е нужно да ме оставяте. Преди да дойда във Варад, си мислех, че това винаги е било повдигнато в последните презентации на книги. Разбрах, че пиша собствения си живот, какво е било, какво е или какво може да бъде. Не е важно да ми се случва по същия начин, но съм преживявал подобни неща, от друга страна, обичам да пътувам, това според мен е ясно от всичките ми книги. Трябва да го обработя по някакъв начин, различните места са включени в моите книги. Все още не ми се струва, че съм изчерпал опит. По-скоро това е неудобството да бъда напълно идентифициран с моите герои. Не съм точно такъв, не съм точно такъв. Разбира се, имам нещо общо с това, всичко ми се роди в главата.
Като подготовка за пускането на книгата, преди да си тръгна, въведох едно от местоположенията на романа, планината Усамбара, в търсачката на изображения на Google. Невероятна красота, дори не би си помислил, че Африка може да покаже такова лице. Това е Танзания. Разкажи ми.
Библиотека на бившия изследователски център за малария в Амани, Танзания
Колко добре успяхте да се свържете с хора, които не са спътници, не са биолози? Тези, които живееха там, изобщо имаха желание да общуват с вас?
О, те са много отворени и любопитни. Това не е разказ на истории, за който пиша. Където и да спряхме, те веднага обградиха колата и се опитаха да продадат нещо, за което нямахме нито пари, нито нужда. Когато казахме „не“, моля, в този момент те се отказаха от бизнеса и започнаха да задават въпроси. Изобщо не бяха обидени. Освен това се смесихме в по-близък контакт с масаите.
Много различни етнически групи също характеризират този регион?
В Танзания живеят двеста племена, много от които са запазили собствения си език и до днес. Всички говорят суахили, това е често срещано.
Писателят е в Танзания в компанията на младежи масаи
Споменахте масаите.
Това, което се случи, беше, че първият ни лагер беше близо до село Масаи. Отидоха там да се измият. Тук почти може да се мисли като къмпинг. И се грижеха за нас, имаха такива пазачи на Калашников, които не спираха да смучат хашиш. Въпреки това успяхме да се почувстваме напълно в безопасност.
Те са много приятелски настроени, макар че в началото бяхме доста уплашени. Имахме големи, тежки раници и когато пристигнахме, тийнейджърите ни носеха всички. Имах този източноевропейски гад, че сега трябва да бъдат ограбени, но ми беше казано да не се страхувам от него, ако сме в село Масаи, ние принадлежим там. Наистина нямахме проблем. Посетихме и музей на открито на масаите, но те не живеят там. Ако дойде група туристи, те се появяват, в противен случай отиват с кози, крави зебу, изминават до двадесет до четиридесет километра на ден.
За тях сте писали, че прясната каша от зебра е тяхната любима?
Да, те имат доста странни хранителни навици и до днес. Те смесват мляко или каша със сурова, прясна кръв от зебу.
В книгата има симпатичен танзанийски персонаж, Ливет, той е вашето писателско същество?
Той е по-скоро измислица, но наистина работи там. В африканските локации има двама такива актьори, Ammuz и Livett. Ammo попита какво ни трябва, казахме цигари и бира, защото имахме храна. Каза половин час и аз съм тук. Бяхме много шокирани, когато за първи път видяхме, че сандък с бира на главата му е донесен отдолу, от селото. Той извървя около шест мили.
Те така или иначе са християни?
Сред тях има и християни и мюсюлмани, масаите запазиха предимно своята племенна религия. И военачалниците, които живеят в почти неолитни условия и не желаят да се установят. Масаите обаче са уредени до голяма степен. Вярно, например, те не разбират, че цялата земя в Танзания принадлежи на държавата. Ако отидете там утре и искате да построите пансион, можете да го построите, като отдадете района под наем за деветдесет години. Масаите не разбират това, той отива с козите си и е готов, където е, смята това място за свое. Циркът отива на кенийско-танзанийската граница, когато преминат, като ги пита къде са отишли. Казват у дома. Техните документи, паспорти, нищо. Те се връщат след две седмици и ако ги попитат отново къде са отишли: у дома. Но те ги пропуснаха.