Време в ада
Ключовата роля в разбирането на времето е изиграна от Августин Аврелий, който свързва природата на времето именно с човешкото съществуване като даденост в паметта, съзерцанието и очакването. Но всички тези временни форми - минали, настоящи и бъдещи - са същността на даденото в съзнанието, човек тук остава пасивен съзерцател на потока на времето и за да преодолея такова разбиране, интерпретирам времето не като дизайн на дадеността на света в съзерцание, но като замисъл на волевите действия на човек.
Защото човек също мисли за формирането на собствения си живот само като развитие на собствените си действия в света, т.е. действия на волята, която е дадеността на живота в настоящето. Това, което е станало за него, тоест миналото, е това, което вече се е случило и неизменно остава в паметта, като вече е недостъпно за каквито и да било промени чрез волята. Бъдещето е силата на волята, способността да се утвърдиш навън. Несигурността на бъдещето е пряка последица от несъвършенството на нашата воля, нейната слабост, неспособност да се утвърдим.
Всемогъществото на Божията воля предполага нейната неограничена сила. С други думи, Божието бъдеще включва всичко, без никакво себеотричане. Под себеотричане разбирам всички несъвършенства, страдания, характерни за човешкия живот. Когато човек се страхува от бъдещето, страхува се, че „всичко” може да се случи, той тълкува това „Всичко” негативно, като нещо неопределено, като очакване на това, което всяко самоотричане, всяко мислимо или немислимо страдание може да донесе със себе си. Положителното „Всичко“, потенциално съдържащо се в Бог като бъдеще, изключва това себеотричане и е по отношение на света неговия първичен дизайн.
За по-голяма яснота ще дам следните дефиниции на формите на времето.
Миналото (ставането) е несвързаност на акта на воля с емпирично оформено същество, дадено в съзерцание (памет).
Настоящето (превръщането) е въплъщение на акта на волята в емпирично възникващото същество.
Бъдещето е потенциалът на волята, конюгирането на волята с все още емпирично несформирано същество.
2. Преодоляване на линейното разбиране на времето
Тълкуването на времето като формулиране на волеви актове включва преодоляване на линейното разбиране на времето. И трите форми на времето могат да се взаимопроникват една в друга.
И така, в режима на настоящето може да се даде режимът на миналото и бъдещето.
Под настоящето имам предвид момента, когато светът е отворен за човека, когато човек има възможност да му въздейства, да се промени. Миналото - когато това влияние вече е настъпило и това, което се е превърнало, не може да бъде променено. За бъдещето - онези моменти, в които влиянието, което остава във волята като намерение, може да бъде разкрито.
По същия начин бъдещето се появява за човек, съдържащ модуса на миналото. Всъщност само онова, което се съдържа в намерението на човешката воля, принадлежи на бъдещето и в това отношение бъдещето е скрито от своята несигурност. Очакването на нещо неизбежно е очакването на миналото в бъдещето. И така, очакваният залез е факт от закона за въртенето на Слънцето около Земята (или Земята около Слънцето?) - това, което вече се е случило, и с което човек ще се сблъска в бъдеще, както се е случило, т.е. с миналото.
3. Адът като изолация на временните форми
Настоящето включва както миналото, така и бъдещето, но един или друг начин на време може да доминира в настоящето. По принцип е възможно такова преобладаване на режима на времето, когато ще изключи всички останали. Тази изолация на формата на времето, самоотричането на времето, трябва да ни доведе до разбиране на ада, точно както разбирането за преодоляване на самоограничението на времето ни води до разбиране на вечния живот.
4. Студен ад: изолация от миналото
Изолирането на модуса на миналото от настоящето и бъдещето потапя човек в студен ад. Отделянето от бъдещето означава загуба на силата на волята, загуба на надежда за постигане на нещо ново, надежда за промяна. Бъдещето е даденост на света в потенциала на волята, лишаването от бъдещето е изолация на света от човека.
Настоящето е въплъщение на волята във формирането на света, взаимното общуване със света. Такава даденост, в която сме в комуникация като формиране на взаимопроникването на нашата воля и волята на друг, ние обозначаваме със местоимението не „То“, а „Вие“. Режимът да бъдеш „Аз-Ти“ е режимът да бъдеш в настоящето.
Отделянето от настоящето е загубата на възможността за комуникация. Студеният ад е ад на самотата. Докато е в този ад, човек е изоставен не само от всички хора, от всички живи същества, но е изоставен от самия свят. Това светско изражение се изразява в усещането за отчуждение на света, при което нито един зов на човек не намира ехо, всяко негово влияние, стремеж се поглъща от околната мъртва реалност без остатъци и последствия.
Светът е станал, но не става, всичко, което е в него, вече се е случило и е дадено като факт, независимо от и безразличен към човека. И това безразличие на битието, което не забелязва самото съществуване на човек, предизвиква у него мъчението на изоставяне, чувство на празнота около него, разкъсвайки го отвътре, което се стреми да погълне последните погледи от живота на човека без никакви следи. И най-лошото от всичко е парализиращият страх от безкрайността на трайното минало, от което човек губи надежда да избяга.