Въпрос номер 4 Философия на древен Китай
Китай като държава се формира в началото на II хилядолетие пр.н.е.
Древната китайска държава е била йерархична деспотия. Монархът беше начело на държавата. Наследственият монарх беше и първият свещеник и едноличен земевладелец. Следващата в йерархията беше земската аристокрация, зад аристократите бяха обикновените хора.
През II и началото на I хилядолетие пр. Н. Е. В Китай преобладава религиозен мироглед. Китайците вярвали, че всичко, което съществува и се случва в света, зависи от предопределението на небето. Затова се смяташе, че държавният глава е „небесният син“. Хората в Китай вярваха, че животът им зависи от влиянието на определени духове, така че имаше жертви на тези духове.
Според древните китайски философи светът се е появил от хаоса. Твърди се, че два спиртни напитки са: ин (женски род) и ян (мъжки принцип) нареди безформения хаос, като същевременно роди света.
В началото на I хил. Пр. Н. Е. Се формира натурфилософска концепция. Същите духове, които влияят върху живота на хората, са представени като някаква материална сила. Предполага се съществуването на определен етер, състоящ се от материални частици чи. В резултат на влиянието на ин и ян духовете върху този етер се получават тежки женски частици - ин чи и мъжки, леки частици - ян чи. Тези частици пораждат пет принципа, от които се формира всичко съществуващо.
Това са следните принципи:
- Вода
- Пожар
- Дърво
- Метал
- Земята
Във философските възгледи на древен Китай има идея за Дао. Дао е безличен световен закон, на който се подчиняват както природата, така и хората
Всички тези причини повлияха на древната китайска култура и философия, предизвиквайки борбата на различни философски и политически школи. Китайските философи са се занимавали основно с проблема за постигане на ред в обществото.
Най-влиятелните философски и политически школи бяха последователи на следните учения:
- Даоизъм
- Конфуцианство
- Моизъм
- Минг джиа
- Фа джиа
Основателят на даоизма е Лао Дзъ (в превод от китайски означава „стар учител“ или „сивокосо дете“), роден през 604 г. пр. н. е.
Централната концепция на ученията на даоизма - Дао - е универсалният закон на света, основният принцип и завършеност на всичко съществуващо. Дао е вечно, безименно, безтелесно и безформено, неизчерпаемо и безкрайно в своето движение. Дао присъства във всички материални неща и води до промени в тези неща, превръщайки нещата в техните противоположности.
Даоизмът признава независимостта на човешките действия. Причината за всички несгоди, според последователите на даоизма, е нарушение на действието на дао. Следователно, за да се отървете от несгодите, трябва да се откажете от всичко постигнато.
Учението на даоизма клони към фаталистична гледна точка: хората не трябва да се противопоставят на действието на дао, тъй като техните усилия могат да доведат до противоположни, нежелани резултати.
Разумното поведение според даоизма е желание за спокойствие, за умереност. Концепцията за управление се основава на даоизма понятие за бездействие.
Познанието за последователите на ученията на Дао няма значение, тъй като те вярват, че колкото повече човек знае, толкова по-далеч той отива от истинското Дао.