Въпрос 4017 29 t
Въпрос 4017: 29 с. В църквата има толкова много ясновидци, но защо никой не казва защо толкова често храмове и манастири изгарят? Може би има повече от една причина - електрическото окабеляване е късо; може би имаме нещо затворено - и от дълго време сме слепи?
Отговор: Въпреки че в огън, както на сватба, е безполезно да се дават съвети, но има и разумни разсъждения по тези теми.
Почти всички водещи медии, включително православни, съобщиха за пожара. Някои с мъка, траур, други - с лошо прикрито злорадство и злоба. Оживени журналисти отбелязаха, че това не е първият, а вторият пожар в манастира (агенция "Regnum"), но този път религиозните сгради (трябва да се разбере - храмовете) не са повредени. Журналистите са сгрешили.
Не беше първият или вторият, а четвъртият пожар.
Първият пожар, през лятото на 2002 г. при първия управител Йеромонах Сергий (Романов), унищожи сградата, в която се намираха килията на икономката, склад, дърводелска работилница и килия от работници. Само сейфът беше изваден. Вторият пожар през 2006 г., вече при втория игумен Теодосий, само за два часа ликвидира къща от три килии с веранда, разположена зад манастирската ограда, в която първо живееха строителите, а след това и манастирската стража.
Споменът за това злополучно събитие под формата на четири мазни петна остана завинаги върху антимензията (в центъра му са зашити частиците от мощите на светии, вградени във восъчна капсула. Антитеменцията, както се очакваше, беше сгъната четири пъти восъкът се разтопяваше и оставяше петна. Антименсионът щеше да пострада повече, но беше затворен от огън от олтарното Евангелие в метална обвивка, която вече не подлежи на възстановяване.
И накрая, четвъртият пожар ... Тук журналистите също бяха неточни. Първо, изгорелите магазин и музей не бяха навън, както изтъкнаха мнозина, а близо до главния вход (Светите порти), но все още бяха в манастира. На второ място, „култовата сграда“ - църквата на портата в чест на Иверонската икона на Божията майка - все още беше повредена и то доста тежко: при гасенето на огъня покривът трябваше да бъде демонтиран, стените бяха частично овъглени и силно пушени. Антиминс също трябваше да бъде евакуиран набързо. Във всички тези събития нямаше човешка злоба. Всички те могат да бъдат приписани на произшествие, трагично недоразумение или, в краен случай, небрежност. Но така може да разсъждава атеист, атеист, но не и вярващ. Не е нужно да бъдете превъзнасени, фантазиращи или мистични, за да видите модел в тези огньове.
Първите две, приблизително еднакви по значение и ефект, са просто предупреждение, че в манастира нещо се обърква. Третата, в която светините вече са пострадали (храмовите икони, олтарното Евангелие горяха), беше втората камбана и страховито предупреждение. Четвъртият огън беше третото и последно предупреждение, показващо волята на Живия Бог. Светилища в църквата бяха повредени, колекция от материали, селекция от фотодокументи, сувенири и реликви, свързани с Кралското семейство, дълбоко почитани сред православните вярващи, бяха напълно унищожени.
Но основният знак и мистичното значение на огъня, мисля, все още не е в това. По Божията воля Магазинът с икони със стоките беше унищожен - Мамон, Молох и Астарта Ганина Яма - многостранният бог на придобиване на пари и материални богатства, хранене на необуздана страст към лукса и богатството (все още има търговски обекти в Екатеринбург и други градове на епархията, състезавайки се с търговската империя на друг монах - милионер - скхи (!) абат Авраам (Рейдман)). Манастирът започнал да служи на този бог, воден от суровата ръка на игумен Теодосий. И силата му е наистина трудна. Никой ли не е виждал игумена, в ярост да разкъсва качулките и дрехите от монасите Ферапонт и Марк и да ги тъпче с крака за една дума, която не е била произнесена от него? Възможно ли е да се отрекат многобройните публични обиди и подигравки на Йеромонах Йов, единственият, който се осмели да поиска от управителя да премахне образите на монашеските църкви с кръстове от етикети на бутилки, ключодържатели, халби и други стоки, да спре презрението към свещените изображения което неизбежно възниква по време на масовата търговия.