Волтер, Кандид, Негърът на Суринам
„Първо завърши!“
Франсоа-Мари Аруе идва от буржоазен произход, баща му е нотариус. Той прави блестящи проучвания с йезуитите. Раздорът с Шевалие Рохан-Шабо го отвежда до Бастилията, след което го принуждава в тригодишно изгнание в Англия. В контакт с философи отвъд Ламанша, където свободата на изразяване беше по-голяма, отколкото във Франция, той се впусна в реформиране на философията на справедливостта и обществото.
Завръщайки се във Франция, Волтер продължава литературната си кариера с цел да търси истината и да я разкрива, за да трансформира обществото. В Шато дьо Кири, в Шампан, той пише трагедии („Заир“, „La mort de César“ ...). Той критикува войната, християнските догми и политическия режим във Франция, основан на божественото право, в Философски писма (1734).
Неговата приказка,„Задиг“ го принуждава в изгнание в Потсдам по покана на Фридрих II от Прусия, след това в Женева. Волтер се установява за постоянно в Фърни, близо до швейцарската граница, където той приема целия интелектуален елит от онова време, докато чете продукция
През 1759 г. Волтер публикува "Откровен", една от най-известните му и завършени романтични творби. Възмутен от нетърпимостта, войните и несправедливостите, които тежат върху човечеството, той изобличава провиденциалистката мисъл и метафизиката на Лайбниц. С неговите брошури хапейки, Волтер е брилянтен полемист. Той неуморно се бори за свобода, справедливост и триумф на разума (дела Калас, Сирвен, Шевалие дьо ла Баре и др.). През 1778 г. той най-накрая се завръща в Париж и умира малко след това.
Универсалният дух, белязал Епоха на Просвещението ", твърд защитник на индивидуалната свобода и толерантност, Волтер остави значителна част от работата си. Поради цензура по-голямата част от писането му е забранена. Те бяха публикувани анонимно, отпечатани в чужбина и контрабандно във Франция.
Откровен е представен за първи път като пътепис за начина на пътуване, до голяма степен морски, какъвто е бил модният стил от 18 век. По този начин пътуването позволява открийте широкия свят и внесете отражение относно културни справки чрез децентрализация от Европа. Краят в Пропонтис в Османската империя е много важен в това отношение: персонажът не се връща "на квадрат" и не се връща в илюзорния рай на замъка, разположен на стария континент.
След това приказката представя маркирани аспекти екзотика, дори приказки за измислени приключения. Откриваме живописни или странни културни факти. Въпросът е да се забавляваш, да харесваш или да пленяваш понякога по някакъв кофти начин, както се проявява от епизода на заушка или приказките за нещастията на старицата.