Вълкът и л; Агнето Даниел Рос
Законът на най-силния, уви
Вълкът и агнето
Законът на най-силния, уви
Басните
Преобличането на животните, очевидната простота на формата им и баналността на историите, които разказват, изглежда съдби басни за децата. Вдъхновен от големите фабулисти на Античността - и особено от гръцкия Езоп и латинския Phèdre - които учат, че тяхното призвание е да възпитават, докато забавляват, La Fontaine също знае, че за да образоваш, трябва да се моля. Но не става въпрос само за обучение на деца. Да накараш хората да се усмихнат има предимството да намали мрака на думите му, когато той изобличава илюзиите или подчертава лошите действия на своите съвременници: защото и към тях се обръща.
Четенето на басните за възрастни разкрива мисъл, която по-скоро задава въпроси, отколкото отговаря. По модела на приказките за животни, които са част от традиционния репертоар на политическия и социален протест, La Fontaine критикува абсолютните монарси, техните покорни и ласкателни съветници, социалните несправедливости; като философ той осъжда насилието на баланса на силите и слабостите на човешката природа; той споделя с нас своите най-дълбоки наблюдения върху живота, любовта и смъртта. Моралист, но никога моралист, той хвърля ясен поглед върху обществото около себе си. Благодарение на голямата дистанция, която той взема, когато пише за политическите актьори и събитията от своето време, неговите наблюдения са носители на универсалната истина и се оказват яростно актуални, независимо от режима и системите. Участващите политики - от "естествените" закон (Закон на джунглата) към нашите либерални демокрации, включително монархии, корпоративизми и други форми на упражняване на власт, манифестирани или замаскирани.
Жан дьо Ла Фонтен (1621-1695)
Подобно на много от съвременниците си, Ла Фонтен продължава да мечтае за пастирско общество. Но Версай се изгражда и Кралят е Слънце: с увеличаването на държавните сили и пари мечтите за героизъм и щедрост се сриват. Освен това към края на 17 век кавгата между древните и модерните предвещава раждането на нова естетика и нова връзка с традицията.
Той е на четиридесет години; неговите разпуснати, очарователни и остарели приказки са забранени; лоялността му към опозорения му приятел и покровител Фуше го направи противник на режима; държан далеч от почести и награди, той е изключен от средата на краля. След това се зае с публикуването на своите басни, чието писане и печатане продължи около тридесет години. Надявайки се да му бъде простено, той предложи първата колекция (124 басни) на сина на Луи XIV и кралица Мария-Терез, дофинът тогава на седем години, с посвещение: