Вълци през зимата
От Andrada Lăutaru, Delia Marinescu, Eli Driu (снимка), събота, 12 октомври 2019 г., 07:30. Последна актуализация събота, 12 октомври 2019 г., 16:00
Известни исторически места или самотни скитове, срутени в планините, манастирите в Румъния са изправени пред явление, за което малко се говори: монашеското отстъпление на тези, които искат да напуснат света.
- Има известни имена, които от десетилетия са загубили следите си под монашески дрехи, като олимпийската шампионка по лека атлетика Михаела Пенеш, и има хиляди прости хора, които започват по този път на възстановяване.
- За някои от тях промяната е автентична и полезна, но за други животът на църковното чиракуване постепенно се превръща в манипулация, злоупотреба и икономическа зависимост, близка до отношенията между господаря и сърбите от Средновековието.
- Някои от тези жени имаха смелостта да разкажат на публиката на Libertatea какво им се е случило. Те търсеха вътрешна свобода и намериха плен. Почукали на вратата на заслона и срещнали вълците в манастирите.
Когато стигнем до скита, започва да вали сняг, а сестра Маргарета * е в двора и бяло кученце, Leuța, й прави компания. Поздрави с "Бог да помогне".
Тежката жена се движи внимателно в двора на този манастирски скит до гората, място наполовина в строеж.
Маргарет си събра багажа, за да си тръгне. Отново целият й живот се побра в няколко мрежи от 1 лея, точно както преди година и половина, когато тя дойде в скита „Buna Vestire” Ермитаж в Poiana Negrii, Сучава.
Тя е готова да промени начина си на нужда отново. Тя избра да бъде сама в скита и преди, да си тръгне „без проблеми“.
Тя беше на 14, когато за първи път си помисли, че мястото й може да е в манастир. Но тя порасна и животът никога не я попита кой иска да бъде. Тя стана шивачка, съпруга, майка.
Тя напусна света заради малтретирането на съпруга си
Преди две години, уморена от побоя на съпруга си алкохолик, Маргарета избяга от дома, за да намери покой в манастир. Беше научил как различни познати, но и хора, които не познава, правят този избор. Какво се случва, когато портите се затворят, е нещо, за което той разбра.
За първи път жената отишла на място в южната част на страната, където според нея живеела „изпитание“. С предадена увереност, през лятото на 2018 г., той пристигна тук, в гористия север, където се чувства жертва на ново насилие, изградено от работа, манипулация и страх. Както във вечна игра с карти, изиграни от други, изложена жена намери обратното на това, което търсеше.
„Мир и спокойствие, какво повече може да искате? Но не можете да я намерите, не можете да я намерите, вероятно я няма “, казва примирено 49-годишната жена.
"Отиваш при мъжа, липсва ли ти мъжът?"
Начело на скита „Buna Vestire“ стои абатиса Теодора, 45-годишна жена с атлетична конституция и ориенталски черти.
Критериите за назначаване на игумен са „достойнство, красив живот, духовна дейност, богословски изследвания и т.н.“, според архиепископията Сучава и Радаути. Когато попитаме игуменката какво образование има, тя отговаря: „Има някои загадки на душата, някои селища“.
За ръководителя на мястото за поклонение правилата на монашеския живот са ясни: „Да бъдеш майка означава да бъдеш добра, трудолюбива, любяща и да не държиш сърцето си на нищо. Нямате майка, нямате брат, нямате баща, нямате никого ".
До скита има труден път от 6 километра през гората, който може да се извърви пеша или бавно с кола. Тихо е и само монотонният шум на реката отговаря на вятъра от елхите.
Маргарета разказва как игуменката я манипулира и малтретира.
Когато тя поиска разрешение да се прибере у дома, за да посети бившия си съпруг, който е имал мозъчно сътресение, майката не й е позволила.
Първоначално той обеща да я кара, но промени решението си. „Отиваш ли при мъжа, липсваш ли му?“, Сестрата си спомня, че това беше реакцията на игуменката.
Майка "от град Палестина"
Въпреки че моли майките да се откъснат от близките си, игуменката поддържа връзка с майка си, която според нея е от Палестина, „дори от град Палестина“, без значение какво означава това в географията на живота на мъжа.
Докато говори за майка си в края на пустинята, игуменката бере гъби с голяма червена шапка от двора на Сучава, пълна с дървени трупи, изсечени за печката. Казва, че ги яде, „те не са отровни“.
Игуменката казва, че майка й е мюсюлманка и затова Бог й е дал урок и старата жена се е разболяла. "Е, ако не се кръстиш, майко?", Отговори дъщерята на Теодора, когато майка й я попита защо е толкова болна.
Мюсюлманската религия не е единствената, която абатисата отхвърля. Католическата също е в списъка, тъй като тя е твърде разрешителна и „папата е човек на опасността, защото се опитва да завладее света“.
Преди да избере монашеския живот на 16 години, майка Теодора беше „много заможно момиче, в началото ми беше много трудно“, спомня си жената.
В момента той казва, че се справя от търговията с църковни икони и предмети и от даренията, които получава от името на манастира. Когато е в скита, той се грижи правилата да се спазват свято.
Той пищи, следва ме, крещи през цялото време. Отивам до тоалетната отвън и там той идва да види дали говоря по телефона или какво правя.
Сестра Маргарет:
Единствените неща, които свързват Маргарет с външния свят, са мобилен телефон и Bluetooth слушалки. Тя разговаря със сестра си, племенница, която живее в чужбина, и приятел. Те я съветват да си тръгне. За нея напускането означава ново бягство.
Игуменката казва, че монахините бързо заобикалят или напускат това място поради слабостта си. "Майките се оплакват от душевното си състояние, че не могат да контролират изкушенията."
В същото време тя не се притеснява да разпознае начина, по който майките работят, секат дърва, спално бельо, метла, подготвят банята си. „Иди и запали огън, скъпа!“, Казва тя на Маргарет.
Жената се подчинява и чака. В хиляди манастири в Румъния сцената се повтаря, с различна степен на господство, някои по-меки, други по-сурови. Самата Маргарета е последната останала тук, от поредица жени, които вече не издържаха.
Преди Маргарет беше майка Нектария.
"Майките сякаш дезертират от затвора"
„Не знам защо последната майка си тръгна. Събудих се без нея, в деня след Великден “, казва игуменката, когато я питаме защо в скита няма други монахини, които биха могли да приемат поне пет монахини.
Игуменката признава, че е чувствала, че мястото й начело на манастира е застрашено от майка й Нектария, която заминава за Великден: „Тя имаше шофиране и не можете да оставите ръководството на слаб човек“.
Майка Нектария, за която игуменката се позовава, е 14-годишна майка и вярва, че монашеският живот е бил чудо в нейния живот. Но това прави разликата между монашеския живот и това, което му се е случило тук, в скита в Пояна Негри.
„Бях учител по математика, имах кола, бях сгодена, бях на върха на успеха. Имах духовник, който ми показа, че това е пътят. Това беше лудост за Христос, мир “, казва майката Нектария.
Тя признава, че е разбрала навреме, че решението не е да оставиш света за Христос, когато вече си съборен. „Ако дойдете в манастира, когато сте в отчаян момент, ще се провалите“.
През 6-те месеца, в които е отседнала в скита на Буна Вестире, майка Нектария се грижи за счетоводството на манастира.
„Всичко беше наред за сметка на манастира, нямаше преувеличени суми, които идваха от 2% от определени компании. В сметката имаше максимум 20 000 леи. Но тя работи много с личния си акаунт, спонсорите, всичко ", описва майка Нектария начина, по който абатисата използва парите.
Тя казва още, че игуменката е имала две коли на свое име и поради големи задължения към компания за мобилни телефони, тя е сложила третата кола на името на Нектария. Така колата му не може да бъде отнета.
Тогава започна кавга между жени, изолирани между земята, небето и притежанието на автомобил Форд. Старейшина Теодора се страхуваше, че майка Нектария ще избяга с тази кола.
Игуменката получава автомобили "от свои познати и от добри хора по душа, вярващи, които ги даряват", казват монахините. Сега във вътрешния двор на скита има три коли.
Затворена килера, лекарска забрана
Монахините казват, че игуменката контролирала не само работата и имуществото им, но и здравето им.
В един момент игуменката забранила на Нектария да ходи на лекар и духовник, казва тя. "Трябваше да отида на лекар поне два пъти, имах срещи по сърце и трябваше да направя КТ".
След това дойдоха хранителните ограничения. „Много пъти заключваше килера ни с храна и ни оставяше стари неща с изтекъл срок на годност“, казва Нектария.
„Игуменката е болна, доколкото знам. Той също има болест на хартия, болест в главата си. Бих казал, че е опасен човек, има моменти, когато е зъл. Психически може да ви контролира и да ви изплаши. Но той има милостива душа “, описва Нектария.
Думите се преплитат в малката вселена в края на гората, но в крайна сметка всеки живот се разгръща всъщност в този малък кръг, в който хората около нас и, по-малко, недоволството ни засягат. Тук игуменката е по-важна от президента Йоханис. А игуменките монахини могат да бъдат назначавани и отстранявани от длъжност само от архиерей, казва Архиепископията на Сучава и Радаути, който също споменава за Либертатея, че не знае за никакви нередности в скита "Buna Vestire".
Снегът се усилва и златото на куполите на манастира носи последната светлина на почти черния фон на елата.
Втората майка си отиде
По същото време като Майка Нектария, в скита е била и майка Ксения, 77-годишна жена, станала монах преди пет години след смъртта на съпруга си.
Тя казва, че е давала на игуменката един месец една трета от пенсията си от 1000 леи.
Когато пристигна в манастира „Благовещение“, майка Ксения обясни на игуменката, че не може да работи много, защото е с разбито сърце и че се е оттеглила тук да се моли. Спомня си, че тя отговори, че той не е бил в курорта и "да се моли, че всичко ще дойде".
Майките казват, че са се молили около 4 часа на ден, два пъти сутрин и два пъти вечер, а останалите са работили.
„Правих всички църковни молитви и цялата работа. Игуменката не искаше да работи, тя се занимаваше с бизнеса си, с продажби ".
Майка Ксения:
Майка Ксения е шивачка и също шие дрехи за тях, жилетки, поли, блузи. Освен това тя казва, че е трябвало да носи каси с плодове.
Един ден тя получила сърдечен удар и пристигнала с линейка в болницата, където била хоспитализирана за няколко дни. Майката казва, че е получила припадък поради преумора.
След като дошли да търсят спокойствие, но намерили взводна програма, с много работа и малко храна, майките Ксения и Нектария си тръгнали, без да се сбогуват с игуменката. Беше утрото на Великден сутринта.
„Сбогувах се с нея в съзнанието си“, казва майка Ксения, която година и половина се съпротивляваше на скита в планината. Сега той е в манастир, където се моли по цял ден и изобщо не работи.
Вълци и елени
Освен монахините, в скита „Благовещение“ липсва и свещеник, който да извършва редовно службата. Сега е студено, а манастирът няма електроцентрала и „рядко намираш човек, който да пожертваш“, игуменката оправдава тази липса.
Страх, дребен страх, този, който унищожава и парализира човека, обичайният страх е този, който обгражда периметъра на скита. Монахините тук се чувстват като затворници. „Просто съм стресиран. Влизаш тук, но вече не можеш да си тръгнеш “, мисли Маргарета, последната останала.
„Трудно ми е за тези, които не искат да работят“, казва игуменката.
За игуменката и нейната сестра светът около тях има различни значения. Игуменката го вижда като заплаха, докато Маргарет вижда света като възможност да се върне към свободен живот, дори ако го е оставила ранена и е достигнала върха.
„Ако не обичате планините, те не обичат и вас“, казва игуменката. През прозореца игуменката различава вълци, мечки, едри, непримирими, властни бозайници, които ви заобикалят и ви принуждават да останете в безопасност, защитени от враждебността на света. Защото „вълците са по-нежни от хората“, казва тя.
Същата планина обаче разкрива своята нежност през погледа на Маргарет, която понякога вижда зайци, катерици или елени в двора на скита.
„Не искам суматоха“
Маргарета казва, че най-много се страхувала, когато майката на игуменката й казала, че иска да я заведе при психиатър, за да й даде удостоверение, за да може да се пенсионира в случай на заболяване. „И да бъде хоспитализиран за известно време. Но как мога да остана там с лудите, защото толкова много се случва? ”, Казва жената. Той подозира, че абатисата е искала да използва пенсията му.
Тя реши да се откъсне окончателно от скита преди седмица, когато намери портфейла си празен, в килията си. „Имахме 5 милиона, събрани за година и половина. От различни хора, които ми го дадоха лично и от игуменката, които ми го дадоха, когато бях в болницата и се разведох ”. Казва, че игуменката взела парите му, за да не може да си тръгне без нея.
"Не ми беше позволено да заключвам килията, това беше нейната къща, това каза тя", казва Маргарета.
Напоследък, освен двамата, имаше още един работник в скита, който изграждаше други килии.
„Как мога да взема парите му?“ Кой знае какво е направил с тях? Малко е лошо за ума! ”, Защитава игуменката.
Отпътуването беше тихо и малко, като живота на всеки от нас. След като игуменката Теодора отиде в Яш, за да продаде църковни предмети по случай Света Паращева, сестра Маргарета взе назаем малко от съсед, пътува с такси на 6-те километра през гората и пристигна на гарата във Ватра Дорней.
"Не искам суматохата да излезе", оправда Маргарета решението си да се промъкне в родния си град.
Тя пише, че се е прибрала в ранни зори, в 5 сутринта, след седемчасово пътуване с влак. Никой не я чакаше.
- Пристигнахме безопасно на дестинацията си, късмет с пари, Маргарет пише на игуменката, с простата ирония на ядосания човек.
- В мое отсъствие не трябваше да си тръгвате. Мога да ви дам в полицията, защото не знам какво сте откраднали. Не се ли страхуваш от Бог, колко много ти помогнах? Бог ще те победи зле. Откъде взехте парите? Не ти ли изпратих пари за пътуване? И ако сте го взели от църквата и не знаете къде сте го сложили, ще ви сложа в псалтир и ще бъдете наранени. Прокълнат, Бог ще те бие, отговори в съобщения игуменката.
Маргарет се страхуваше. „Вече се чувствам по-уплашена, отколкото там“, казва тя, след като игуменката й се обажда и цял ден й изпраща заплашителни съобщения.
„Майките, които говорят така, означават, че не са излекували душите си. Има някои панорами, които вървят и правят тези неща. С кого отмъщава, с Бог? След живот в манастира, някои парашути като този, за да ми подадат оплакване ", игуменката се разбунтува по телефона.
Сега в скита на Благовещение няма монахиня. Най-накрая е тихо и можете да чуете вълците през зимата.
Игуменката ни изпрати гласово съобщение:
"Добър вечер. Аз съм монахинята, с която се опитвате да я забъркате. ... (Неразбираемо) Нямате доказателства ... Поради хора, които клюкарстват за мен ... нямате доказателства. Покажете ми факти, че аз съм това, което другите казват. Дойдохте в манастира, за да ми създавате проблеми благодарение на някои хора, които много ми помогнаха.
Ще видиш. Какво направихте с нея? Заведохте ли я в Букурещ и я взехте? Влязохте в манастира без моето знание. Там е моята собственост и нямате право да влизате в моята собственост, без да ми кажете. ".
Отказ от отговорност: Нашата работа е да дадем реалност на обществеността такава, каквато е, а не да се намесваме в живота на хората. Отидох в Ермитажа „Buna Vestire“ само веднъж, в присъствието на игуменката, един ден преди сестра Маргарета да напусне скита.
Маргарет * е псевдоним за защита на самоличността на сестра си.