Вивиан или изобретението на трудността да обичаш
1 Дамата от езерото на средновековните легенди, известната фея Вивиан, не е забравена от нашия край на века, който почита женски фигури. И все пак, все ли е същата Viviane? Още по-важно е да се запитаме това, защото чрез историята, която фиксира неговата идентичност, значението на този обезпокоителен характер като спящата вода докосва това на любовта и двойката, на различията и допълняемостта между мъжете и жените, лъжите и недоразумения, които ги разделят, или възможността им за комуникация. Освен това наследството от Средновековието може да хвърли светлина върху разнопосочните съдби на Вивиан в двете културни области, където в съвремието тя заема най-много място: френската литература и англосаксонската литература. Следователно подходът се състои в стремежа да се разбере средновековната Вивиан, която веднага е била множествена и противоречива, за да се види по-добре, в следствие, но и за разлика, коя е Вивиане днес.
2Този, с когото свикнахме във Франция, наричайки Вивиан, може би преди всичко не е нито жена, нито фея, а разказвателна функция, причината за ефект, който винаги започваме, като отбелязваме: тя е късно обяснение за изчезването на Мерлин [ 1], споменато накратко за първи път в Ланселот в проза (ст. 1220) [2].
7 Тогава два източника, единият от които е двусмислен ... но дали и двамата са равнопоставени в съзнанието на съвременните автори? Няма ли традиции, влияния, които благоприятстват едното или другото? Френските и англосаксонците веднага са разделени от този въпрос. За французите първата версия остава Vulgate Suite. Още преди компилацията на Boulenger, през 1922 г., която я прави достъпна за широката публика и я прави повече от всякога „вулгатна“, тя е вдъхновила Quinet [12] и La Villemarqué [13] през 19 век, по времето на преоткриване на фигурата на Мерлин; и двамата пренаписаха изчезването му като кулминация на историята на красива двойка, а затвореността като определение за пространство, в което може да се преживее абсолютът на любовта. Шовинистичните и дори туристически опасения също допринасят за изтъкването му: името Брокелианде все по-лесно се свързва с гората Пеймпонт в Бретан; там отиваме до фонтана на Барентон, където намираме срещата на Мерлин и Вивиан, освен ако Мерлин не се опитва да се излекува от лудостта си по любов [14].
10 Можем да измерим това, което е останало от Малори, чрез британски роман „Последното очарование“ от Мери Стюарт (1970) и два американски романа „Мъгли от Авалон“ от Марион Цимер-Брадли (1982) и „Крал на остров Скиптър“ от Майкъл Кони (1989) [24]. Поразени сме от препятствията, които разделят потенциалните любовници, започвайки с най-простата, разликата във възрастта. За Мери Стюарт двойката, която старият Мерлин е създал в края на живота си с младата Ниму, никога не е трябвало да продължи. С Кони препятствието става неизбежно, всяка романтична връзка веднага се изключва; остава само навикът да се присъединява към две неразделни фигури. И така, Мерлин е похотлив старец, привлечен от младата „Нинева“ (нова много лична вариация на Нивиен): той дори не е отхвърлен любовник, а стар спътник, който от време на време трябва да бъде върнат на негово място [25 ]. В този контекст неизбежното погребение губи трагичното си измерение. Една вечер Мерлин и Ниневе, пътуващи разказвачи, трябва да спят сред природата. Въпреки студа, Ниневе отказва да се притисне до Мерлин в тясна пещера, за да не се опита да се възползва от ситуацията; когато земетресение затваря скалата, Мерлин е сам.