Виктор Пелевин - еволюцията на творчеството и работата
Виктор Олегович Пелевин е един от най-противоречивите, противоречиви и интересни съвременни писатели.
Еволюцията на творчеството на Пелевин - методи, идеи, произведения
Работата на Пелевин се определя по различни начини: „Руски класически пострефлективен постмодернизъм“, „психоделичен антиреализъм“, „поп метафизика“ и дори „философия за манекени“.
Но той работи точно в парадигмата на постмодернизма, като майсторски използва огромния си арсенал от техники. Могат да се разграничат редица истории, написани в рамките на литературен експеримент. Те се характеризират с незаменимата игра с формата и минималното идеологическо натоварване.
Романът-алегория „Животът на насекомите“ (1993) е много интересен по форма: многоизмерността на повествованието, необичайната пъзеловидна свързаност на епизодите, неуловимостта на метаморфозите, която включва и стимулира въображението на читателя.
Основната тема на ранната проза е влиянието на съветската идеология и психокодовете на социалистическия нов говор върху съзнанието на индивида и колективното несъзнавано на цялата нация.
Това са есето "GKChP като Tetragrammaton", разказът "Зомбификация", разказите "Новини от Непал", "Денят на булдозера", "Mittelgame", романът "Omon Ra" (1992).
Смяната на епохите и деидеологизирането на съзнанието е следващата тема в творчеството на писателя. С разпадането на СССР рухна обичайната координатна система, дойде копненото „време на промяна“, което изведнъж се превърна в разклатено и нестабилно безвремие. От тази атмосфера на уязвимост, като сняг от киша, се формира романът "Чапаев и празнота" (1996), който се превърна в отличителен белег на писателя.
Постмодерна по форма, "Чапаев" е пропит с философията на дзен будизма.
„Това е първият роман в световната литература, който се развива в абсолютна празнота“
Особеността на метода Пелевин се състои в наблюдение и анализиране на заобикалящата ги реалност, която на страниците на книгите придобива фантастични черти, достига до гротеската и в крайна сметка е напълно дереализирана.
Следващият „Батман Аполон“ (2013) е по-подчинен на логиката на развитието на сюжета (и трите романа са свързани помежду си чрез обща концепция за реалността и героите) и е прочит на вампирско-халдейската история в гностическия дискурс.
Трилогията (засега) е лишена от светлина, придобиването на духовен смисъл от героя. Рамката потъва все по-надолу, приближавайки се към върха на обърнатата пирамида на адското зло - „в тъмнината, назад и надолу“. Тази реплика отразява историята „Операция Горящ Буш“ от колекцията „Ананасова вода за красива дама“ (2011), където Семьон Левитан, преживявайки трансцендентално преживяване на единство с Абсолюта, трябва да попадне в адските дълбини на черния интракосмос . „Може да отнеме много време, за да се издигна до Бог. И падането винаги е бързо. “(Операция„ Горящ Буш “)
„Как обаче остана малко влияние на Божията майка върху човешкия свят. Дори не можах да спася бедните неща от затвора ".
"Всяка бляскава революция е безопасна, защото завършва естествено - веднага щом протестът излезе от мода." ("Батман Аполон")
В „ерата на празнотата”, която дойде днес, когато отсъствието на духовни значения и ценности се компенсира от материални ценности, чрез притежанието на които човек се опитва да се самоидентифицира, човек неусетно се превръща от субект в човек-обект. Потреблението със знаци е всеобхватно и всичко - от консумацията на вещи до консумацията на околната среда на човешкия живот, се превръща в симулакри, а човешкият живот - в симулация, в безразлична манипулация на знаците.