Ветелев Александър, протоиерей, професор на Московската академия на науките Богоявление, Просвещение (Кръщение) на Господа
„Елате, приемете целия Дух на мъдростта, Духа на разума, Духа на страха Божий, Който се разкрива на Христос“ (тропар).
Нашето просветление и освещение
Празникът Богоявление, благочестиви слушатели, иначе се нарича празник Богоявление и Просвещение. Защо се дават такива имена на този велик празник? Нека се спрем на някои характеристики на празника, за да разберем посочените имена.
Празникът на Рождество Христово е празникът на проявлението на Бог в плът (1 Тим. 3:16; Йоан. 1:14), празникът на въплъщението, въплъщението на Божия Син, втората Личност ( Ипостас) на Пресвета Троица. Празникът на Кръщението Господне е празник на явяването на Бог в три ипостаси (Личности), съставляващи едно Божество, един Бог в Неговото същество.
Бог Син слезе в йорданските води, Бог Светият Дух слезе върху Него „под формата на гълъб“, Бог Отец говори от небето за Кръстения като възлюбен и благоволен Син. Така и трите лица на Светата Троица участваха в Кръщението Господне. Следователно, ние им се покланяме тройно днес (тропар). Следователно можем да наречем днешния ден празник на Света Троица, зимен празник, за разлика от пролетния празник на Света Троица. Ако имаме предвид, че трите Личности на Пресвета Троица, които са се явили на Кръщението Господне, съставляват едно същество на Бог, един Бог, Бог в Себе Си, тогава днешният празник може да се нарече Богоявление [[Според църковно съзнание: „Троицата е Едината и Единият е Троица, и това е защото природата на Бог просто", Не е объркан и неразделен. Съотношението на „Троица“ и „Едно“ е добре предадено в молитвата към Света Троица: „Света Троица, Боже наш, слава на Тебе“. Тази молитва трябва да се моли по-често и особено днес - в деня на Светата Троица.]].
Старият завет, братя и сестри, знаел откровението на Единния Бог. Пророк Мойсей, законодателят на Стария Завет, многократно казва на еврейския народ: Разбирате ли, че Господ вашият Бог, този Бог е и не е Той (Второзаконие 4:35), има един Бог (Ис. 37: 16; Mk. 12. 37).
Нашият Господ Исус Христос донесе на земята ново откровение за Бога, Откровението за пълнотата на Божествената природа, като природата на Троичния Бог - Отец, Син и Свети Дух.
Открито ни е, че Бог, бидейки Троица и имащ любов вътре
Света Троица, има в същото време любов към нас, грешните. Открито ни е, че Божият Син, обичащ Отца, жертвено обича хората като Божии създания, като деца на Небесния Отец; за чието спасение Той дойде на земята. Открито ни е, че Светият Дух, изхождайки от Отца, слиза върху нас като Осветител, освещавайки, съживявайки ни чрез Неговата благодат.