Вестник AntiAtlas
вестник antiAtlas # 2 - 2017

Чарлз Хелър и Лоренцо Пецани
Чарлз Хелър е изследовател и режисьор. Лоренцо Пецани е архитект и изследовател. Работейки заедно от 2011 г., те са съоснователи на платформата WatchTheMed и изследователския проект за съдебна океанография.
Ключови думи: Средиземноморска граница, смъртни случаи в морето, образ, наблюдение, съдебна медицина, естетика.
Изображение за разпознаване на „лодката, изоставена до смърт“, направена от френски патрулен самолет на 27 март 2011 г.
Да цитирам тази статия: Хелър, Чарлз и Пецани, Лоренцо, „Плаващи изображения, следи от течности, Нарушаването на естетическия режим на морската граница на ЕС“, публикувана на 10 декември 2017 г., antiAtlas Journal # 2 | 2017 г., онлайн, URL: https://www.antiatlas-journal.net/02-images-flottantes-traces-liquides-la-perturbation-du-regime-esthetique-de-la-frontiere-maritime-de-lue, последна консултация на дата .
Тази статия е преведена и публикувана в Usage géopolitiques des images, Редактирана от Jacinto Lageira, Diane Dufour и Christine Vidal. Париж: Le Bal, Éditions Textuel, Center National des Arts Plastiques, 2016. Благодарим на редакторите за правото да го възпроизведат тук.
Въведение
1 От началото на така наречената „миграционна криза“ в Средиземно море международните медии са затрупани със снимки на претъпкани лодки, пресичащи морската граница на Европейския съюз. Основно предоставени от национални агенции, отговарящи за граничния контрол, или бордови журналисти, тези снимки циркулират безкрайно и в крайна сметка губят всякаква препратка към контекста, в който са направени първоначално. Направихме разкриващ малък експеримент. Чрез въвеждане на термините „имигрант, лодка, средиземноморие“ в търсачката на Google, това дава десетки хиляди подобни изображения (фиг. 1).
Щракнахме върху един от първите резултати, който сякаш илюстрира мигрантската лодка. Това конкретно изображение е свързано със статия в британския вестник The Guardian от 29 март 2012 г. (фиг. 2). Тя представи следния надпис: „Много мигранти и бежанци рискуват живота си, за да прекосят Средиземно море между Африка и Европа. Снимка: AFP/Getty Images ”. Както подсказва неуловимият и недатиран надпис, това е родово изображение, което, циркулирайки из медиите, е загубило всякаква следа от индексичност от снимката и вече не се отнася за конкретно събитие. Всъщност търсачката на Google е изброила 180 изяви на този кадър на много други дати и в различни медии.
Това изображение произлиза от статия в статия и до днес - превърнало се е в „плаващо изображение“, както го нарича Хито Щайерл.
Това изображение се е движило от статия на статия и до днес - превърнало се е в „плаващо изображение“, както го описва Hito Steyerl (2013, 171). Незавързана, анонимна, постоянно разпръсната, тя повтаря ситуацията на субектите, които представлява. Тази загуба на препратка към конкретно събитие прави тази снимка, заедно с хиляди подобни изображения, практически взаимозаменяеми: те пораждат идеята за структурно събитие, това за импровизирана лодка, претоварена с "бедни" хора. Цвят ”, нарушаващ границите на свещената бяла и просперираща Европа.
Фигура 1: Заснемане на екрана на резултатите, получени в търсачката на Google Images чрез въвеждане на термините „имигрант, лодка, средиземноморие“, достъп до 16 октомври 2014 г.
Фигура 2: Снимка на екрана на статията в британския вестник The Guardian: „Катастрофа с мигрантска лодка: отказ от задължение на Европа“, Филипа Макинтайър, 29 март 2012 г., достъпна на 16 октомври 2014 г.
Лодката беше замръзнала навреме от камерата, тъй като мигрантите бяха блокирани в космоса под заплаха от насилие.
Фигура 3: Заснемане на екрана от архивите на AFP, показващо снимката на мигрантската лодка, публикувана от френския флот на 25 септември 2008 г., достъпна на 16 октомври 2008 г.
Често сме размишлявали върху връзката между акта на снимане и акта на непомощ. Според Сюзън Зонтаг актът на фотография, който има тенденция да запазва нещата такива, каквито са, „поне докато получим„ добра “снимка,„ по същество представлява „акт на ненамеса“, което прави фотографа съучастник. форми на човешко страдание, които той обезсмъртява (Sontag 1977, 11-12). Ако разсъжденията на Сюзън Зонтаг ни позволяват да подчертаем тези взаимно преплетени форми на фатална ненамеса, то обаче не може да опише всички актове на фотография, започвайки с тези на мигрантите, които ни обясниха как самите те са документирали всички събития с помощта на мобилните си телефони . Срещата между тези две лодки, едната от които е на най-мощните актьори в света, а другата на нежеланите, също беше среща на фотографи, всеки от които заснема образа на другия. Докато в случая с военните фотографията беше неразделна част от акта за ненамеса, пътниците на плаващия кораб държаха телефоните си, докато плачеха и молеха военните да се намесят, за да ги спасят от гибелта им.
„Ние ги гледаме, те гледат нас. Показваме им труповете, включително деца. Пихме морска вода, плакахме. Екипажът просто направи снимки. "
Фигура 4: разузнавателен образ на „мъртвата лодка“, направен от френски патрулен самолет на 27 март 2011 г.
4 Понятието за криминалистика, споменато тук, не се отнася само до прилагането на научни техники към правен контекст, какъвто е случаят в традиционната дефиниция на термина, то се отнася по-широко до „изкуството на форума, практиката и майсторство на представяне на разсъждения пред професионално, политическо или съдебно събрание ”. Докато съвременната история на криминалистиката показва, че държавите са се опитвали да контролират индивидите чрез разработването на научни техники, използвани за документиране на техните нарушения на закона, вписвайки в този процес йерархия между показанията на жертвите на насилие, често оценявани като ненадеждни поради политически пристрастност или травма и „сигурността“, предлагана от „обективните“ науки, ние освен това се ангажирахме да проучим възможностите за трансформиране на криминалистиката в анти-хегемонистична практика, способна да обърне връзката между индивидите и държавите, да оспори държавното или частното насилие и се противопоставят на тиранията на тяхната истина.