Веселото даване на този човек се оттегля от себе си за Бог, душата му се връща стократно ... Каниза
В средата на следващата седмица, в Пепеляна сряда, ще започне Великденският период за подготовка, Велики пост. Някои хора „знаят“ това с безмесно в началните дни и петък, но постенето не е диетична програма, а духовно обновяване.
БЕЗ ФИТНЕС
Д-р Янош Пахи, Енорийският свещеник на църквата „Дева Мария от Сарлос“ в Кисканиса казва, че църквата изисква да спазваме забрана за месото, но че въздържанието от алкохол, прекомерна лакомия, наркотици или дори използване на интернет може и трябва да се практикува.
„Всяка литургия има така наречената радостна песен, наречена предговор. По време на Великия пост той предлага красива програма: „защото ще дадеш на своите преданоотдадени да очакват с нетърпение празника на светата тайна на празника, с очистена душа, година след година“. И тук идва въпросът: „сега се молете повече, практикувайте по-ревностно делата на милостта и достигнете пълнотата на бого-детството чрез тайнствата на прераждането“.
Важно е да се молите повече, подчертава д-р. Янош Пахи, защото ако всеки ден казва „Отче наш“ и „Благословена Мария“, той не се превръща в молитвен дух. Не само се молим два пъти повече, но и два пъти по-отдадени, което трябва да бъде молитва за Исус. Това ви прави по-дълбоки, по-интимни и добри към Бога, тъй като всички ние се нуждаем от Божията милостива любов.
Енорийският свещеник също ни призовава да практикуваме по-усърдно милосърдните действия по време на Великия пост и да се стремим да променяме и преобразяваме живота си чрез тайнството на прераждането.
„Постявайки, църквата моли вярващите да не бъдат фитнес събитие, а духовна жертва в замяна на цялата жертва, която Христос направи за нас на Разпети петък и дори през целия си живот. Това е значението на Великия пост, защото желанието на очите, желанието на тялото, гордостта на живота ни изкушават и нас. Трябва да хванем вятъра от платно на изкусителя с духовните средства, показани от учението на Бог, Евангелието и църквата, защото тогава Великден ще бъде плодотворен. Великденското възкресение трябва да бъде не само възкресението на Христос, но и нашето духовно обновление и възкресение, заключава д-р. Янош Пахи.
ВСЯКО ВРЕМЕ ...
Реформаторската църква е малко по-свободна да се справя с постните традиции. Въпреки че забраната за месо в петък е навик сред някои възрастни хора, строгите разпоредби, подобни на тези на католиците, не са типични. Реформираните могат да изберат времето и метода на гладуване: той може да падне във всеки ден от годината, да продължи 24 или 48 часа и да се пости не само като част от празничните приготовления, но и в траур или за нечие здраве.
„При гладуването посвещението е ключът“, подчертава той Даниел Берток, помощник пастор на църквата в Каниса. „Който вижда в него само отречение и самосъжаление, се заблуждава. Тогава това не е гладуване, а диета. Всъщност отказът може да не е подходящ термин ... По-скоро става въпрос за изтласкване на нещо на заден план и поставяне на връзката ми с Бог на преден план.
Подобно нещо може да преживее и някой, който обещава да пости, да речем, четейки Библията сутрин, вместо да чете вестник сутрин; тоест, не е достатъчно само да се откажете от лошия или комфортния навик, но освободеното време и енергия трябва да се използват за укрепване на вярата.
- В проповедта на планината Христос увещава множеството и учениците си да не постят толкова много фарисеи, чиито лица са изкривени, но всички да видят каква жертва ще направи. Вместо това той ги съветва да се оттеглят и да живеят спокойно през този период. В днешно време, когато имаме толкова много информация и въздействие, това е особено важно. Тогава духовният пост означава да се съсредоточим върху Господ Бог - това може да се случи по време на молитва, при изучаване на Библията или при поклонение.
Асистентът пастор също предупреждава постите да не чакат, докато не видят обета си като задължителна такса. Ако останете без упоритост и търпение, направете си почивка и си припомнете първоначалното намерение за започване на поста изобщо.
„Ако искам да постим, правя го за Господ, а не за себе си - вярно е, аз съм този, който ме приближава до него. Постът е духовно пътуване и е естествено да се уморявате, докато пътувате. Защо да не се отпуснете? Това е като когато спрем на знака за спирка и се огледаме. Разбира се, можете да карате през кръстовища дори сляпо, въпросът е какъв е смисълът от това? Същото важи и за поста: това може да се направи от преструвки, като се изрази колко силни сме, но същността на духовното изграждане би била да разпознаем своите слабости и да ги изведем пред Господ Бог.