Велики пости, пост, практика, която трябва да се поднови - швейцарски католически портал
Историкът Силвио Херман де Франчески описва развитието на практиката на гладуване в католическата църква. Автор на "Morales du jeûne", изследване върху доктрините на Великия пост в съвремието, той анализира въздействието на загубата на тази практика и нейното възможно възраждане.
Фактите свидетелстват за това, постът, наблюдаван по време на Великия пост, престава да се спазва с огромна сила от 18-ти век и повечето католици вече не го практикуват днес. Ако църквата се е опитала да се измъкне от скръбната визия, в която е вписана нейната практика, Великият пост все още се разглежда в колективната памет като период на покаяние, според историка Силвио Херман де Франчески.
Директор по религиозни изследвания в École Pratique des Hautes Études в Париж, той анализира развитието на практиката на гладуване, но също и въздействието на преценката си върху чувството за принадлежност към католическата общност. Автор на "Morales du jeûne" *, този специалист по история на политическите и религиозни идеи от модерната епоха най-накрая поставя под въпрос обновяването на своята практика.
Какви правила на пост трябва да спазва всеки практикуващ католик по време на Великия пост?Силвио Херман де Франчески: Днес дисциплината на гладуването е доста ограничена. Той трябва да пости само в Пепелна сряда и Разпети петък. На теория той трябва да яде едно пълноценно хранене на ден, постно, т.е. само със зеленчуци, плодове и риба, както и лека закуска, вечер.
Дали тези правила бяха по-строги преди?
Да, между 16-ти и 18-ти век вярващите постиха през четиридесетте дни на Великия пост. Следователно по време на ежедневното хранене беше в техен интерес да се хранят добре, за да се справят, защото предписаната диета беше не само постна, но и без яйца и без млечни продукти. Това правило продължи до началото на 20 век. Но на практика и в отклонение от това правило, епископът почти през цялото време даваше използването на яйца и млечни продукти от това, което беше наречено индулт квадрагезимал, специално разрешение за Великия пост. От друга страна, консумацията на месо беше забранена.
Когато се добавят и други форми на лишения?
По време на реформа на Великия пост, водена през 1966 г. от Павел VI, ден след Втория Ватикански събор. Папата остави възможността националните епископски конференции да поискат допълнителни лишения. По този начин можем да постигнем телевизионни пости, да се лишим от сладкиши, цигари или социални мрежи.
Какво е значението на този пост за Великия пост?
В съвремието и отново в началото на 20-ти век целта на поста е била „да мацерира тялото“, както се използва в много текстове. Трябва да накарате тялото да страда да изкупи греховете. По-специално бяха забранени сексуалните отношения. Идеята беше да се помогне на тялото да ограничи плътските импулси, за да се издигне до Бог и да се подготви за Страстната седмица
"Вярващи или не, в петък всички ядохме риба в столовата."
Какво означава въздържание в този контекст?
Идеята за въздържание често е източник на объркване. Технически има само едно значение, това е въздържането от мазна храна (месо, бележка на редактора). Идеята за въздържание често придобива сексуален оттенък днес, но тук случаят не е такъв. Можем да мислим например за въздържание в петък. Вярващи или не, в петък всички ядохме риба в столовата.
Кога беше практиката да се пости в Църквата?
В Античността. Според текстовете на отците на Църквата Великият пост се спазва от ранните времена.
Как се е развивала тази практика през вековете ?
Еволюцията ще бъде белязана от въвеждането на вечерната закуска, която стана широко разпространена след 13 век. Това малко вечерно хранене всъщност беше наложено от момента, в който времето на еднократното дневно хранене, което се приемаше в старите дни с настъпването на нощта, постепенно нарастваше през деня, около 15:00 и след това най-накрая в обяд. Затова, тъй като верните бяха много гладни през нощта, Църквата им позволи да ядат нещо, за да се справят.