Великденски пости
Постът е проява на нашето желание да прекараме живота си с Бог. Особено по време на Великия пост ние изповядваме греховете си и показваме копнежа си да си възвърнем удоволствията на небето, които са ни липсвали, чрез неподчинение и изпадане в грях.
Въпреки че има моменти на нужда, в които доброволно се отказваме от всякакви телесни удоволствия, постенето включва и определени дни, когато има „освобождаване“ на някои храни, като масло (масло), вино, морски дарове и риба. Вярващите, които нямат под ръка църковните книги, където се споменават тези разкрития, могат да ги намерят в календара.
Тези „резолюции“ не са неизменни, като догмите, но могат да бъдат актуализирани по всяко време, според решението на Светия синод. В този смисъл о. които са формулирани от църковната власт според нуждите, обстоятелствата и развитието на религиозно-нравствения живот на вярващите и които следователно могат да бъдат анулирани, модифицирани или смекчени от същия авторитет, ако е необходимо. "
Трябва да се отбележи, че, от една страна, постът не губи своята цялост или качество чрез тези „освобождавания“, независимо дали са посочени в календара или в специални случаи се решават от духовния свещеник, а от друга страна, „отприщванията“ нямат обвързващ характер, който ги принуждава да бъдат изпълнени, а са подредени „за утеха и укрепване на вярващите“, за да продължат да постит със същата надежда да получат така желаните дарове. По този начин, с благословията на духовника, за да не бъдат мотивирани от гордост, вярващите не могат да ядат масло, вино или риба в обикновени дни.
Великденски пости
Тъй като Великият пост ни напомня за Страстите и разпъването на нашия Спасител Исус Христос, той се провежда много сурово, с храна без масло, направена от зеленчуци, плодове и семена. Нещо повече, през първата и последната седмица на Великия пост човек пристига и яде по-малко, според усърдието и силата на човека.
Тъй като Великият пост е най-суровият пост в православната църква, в дните, когато се отслужва св. Литургия (събота и неделя) или се празнуват определени светци, каноните на Църквата са уредили определени хранителни дози. В споменатите дни се правят бдения в църкви и манастири и тази допълнителна нужда също изисква известна телесна сила. И така, в допълнение към радостта от онези дни, тези „освобождавания“ бяха предвидени и за слабостта на нашето тяло, за да придобият силата, необходима за продължаване на поста.
В този пост има „освобождаване“ за масло, вино и по-рядко риба. Маслото и виното са две основни храни в нашата храна. Само на гладно и без масло можем да осъзнаем неговата стойност в нашата диета. Маслото придава вкус на храната и укрепва тялото ни, подобно на виното, тези две храни често са подобни на естествените лекарства, дадени на човека от Бог.
Те консумират масло (масло) и идват в събота и неделя, след св. Литургия, както и в дните, когато празниците са насрочени, придружени от знаците „червен кръст“ или „черен кръст“, ако не попаднат през първата или последната седмица. от Великия пост, които са седмици на пост и суров пост. Виното се сервира и в четвъртък, в петата седмица на Великия пост, след като (сряда) Канонът на Свети Андрей Кримски е прочетен изцяло и в Велики четвъртък (?), Когато се е състояла Тайната вечеря.
През този период могат да паднат следните по-важни празници (червен или черен кръст): Свети мъченик Хараламбие (10 февруари), Първо и Второ излизане на главата на Свети Йоан Кръстител (24 февруари), свети Йоан Казиан и Герман от Добруджа (28-29 Февруари), светите 40 мъченици (9 март), Благовещението (25 март), светият архиерей Калинич от Черница (11 април), свети великомъченик Сава от Бузау (12 април), светият архиерей Пахомий от Гледин (14 април) ), Светият архиерей Теотим от Томис (20 април), светият великомъченик Георги (23 април), румънските светци на 24 април, благочестивият свети Василий Пояна Марулуй (25 април), светият архиерей Атанасий Пателария (2 май) и светият Благочестивият Иродион де ла Лайничи (3 май).
При този пост рибата се „освобождава“ само два пъти: на 25 март, когато се чества Благовещение, и на шестата неделя на Великия пост, на Цветята, когато се празнува Господният вход в Йерусалим.