ВЕЛИКДЕНСКИ НАВИЦИ Боядисване и декориране на яйца, обновяване на дрехи, подаръци на зайчета
Боядисването или декорирането на яйца, обновяването на дрехите и раздаването на подаръци, донесени от Зайчето, са най-популярните великденски обичаи, заедно с обичаите в някои региони, като напръскване на момичета, за да останат красиви през цялата година и декориране на портите на къщи, в които има неженени момичета.
ВЕЛИКДЕНСКИ НАВИЧКИ: Боядисване и декориране на яйца, обновяване на дрехи, подаръци на зайчета (Изображение: Publimedia/Shutterstock)
За румънците подготовката на Великден означава преди всичко почистването и съдовете, които се правят в къщата. "Великденско почистване" всяка домакиня трябва да плати своевременно и да има домашна луна за приемане на гости по време на три дни празнуване.
Великденски ястия, които обикновено не липсват на масата, са червени яйца, агнешко, великден и козонак. Яйцата се боядисват на Велики четвъртък, смятайки за голям грях да правиш каквото и да било у дома в петък, когато Проход се провежда в църквата.
ПОСЛЕДНИ НОВИНИ
Чанти, пълни с пари, скрити в къщата на наркодилър. Огромното количество, открито от DIICOT. СНИМКА и ВИДЕО
Коронавирус в Румъния АКТУАЛИЗИРАНЕ НА ЖИВО 13 ноември. Над 9000 нови случая на инфекция и 174 нови смъртни случая. Повече от 1000 пациенти са приети в ATI. ПЪЛЕН баланс
КОРОНАВИР 13 ноември. Положението по окръзи. Значително увеличение на процента на заразяване за няколко окръга. Вижте ПЪЛНИЯ СПИСЪК
Премиера за град в Румъния. Референдум за налагане на мерки против Covid и за модернизация, свикан от кмета на USR-ist
В страната румънците избират пресни пилешки и патешки яйца, като ги потапят във вода (пресните яйца падат на дъното, старите се издигат на повърхността) и приготвят декоративни инструменти. Най-старите „пера“ бяха свещта - с горещия край на която бяха нарисувани определени знаци върху яйцето - и гъшето перо. Хората разтопяват пчелния восък, в който се добавя малко натрошен въглен, украсяват яйцата с желаните мотиви и след това ги слагат в боята, за да оцветят фона. На местно ниво се използват нови методи за декорация, повече или по-малко свързани с декорацията с восък: боядисани яйца, релефни, украсени с растителни листа, украсени с мъниста.
В традиционните общности сблъсъкът на яйца се извършва съгласно правила, които се различават в отделните зони, но както и да е, спазването им е задължително: кой има първия удар (обикновено по-възрастният мъж), кои части от яйцата да бъдат ударени, сблъсъкът трябва да бъде „взет“, „променен“, „видян“ или „невидим“. Първо съпрузите се сблъскват помежду си, след това децата с родителите си, след това родителите с останалите роднини, с приятели и съседи, поканени на вечеря.
В България, както и в Румъния, е обичайно сблъсъкът на яйца да се превърне в съревнование между вечерящите, като най-устойчивото яйце се нарича "борак" ("боец", на български - n.r.).
В някои райони черупките от яйца се хвърлят на земята за оплождане на стопанства, лозя и овощни градини, държат се за заклинания или заклинания или се хранят с животни.
След службата за възкресение в полунощ се провежда първата великденска трапеза в семейството.
На първия ден на Великден беше обичайно цялото семейство да се мие в леген, в който се слагаха червени яйца и сребърни или златни пари, вярвайки, че по този начин всички ще бъдат здрави и проспериращи.
В района на Трансилвания има редица специфични обичаи, един от които е поръсването на момичета и жени от момчета и мъже, на втория ден на Великден. Целта е да ги запазите красиви през цялата година. Групи селяни обикалят селото до късно вечерта, така че нито едно момиче да не остане невредимо. Първоначално за пръскане са използвани кофи с изворна вода, символът на пречистването от предихристиянството, които сега се заменят с бутилки за парфюми. В някои села има и обичай да се украсяват фонтаните с цветни великденски яйца.
В Трансилвания младите хора обикновено украсяват в събота вечер с клони от ела портите на къщите, в които живеят неомъжени момичета. Момичетата, които цяла нощ чакат на прозорците, знаят кого да наградят, така че момчетата получават храна или пари в деня на Великден.
В Чехия и Словакия пръскането на жените може да бъде заменено с леки удари, със специален камшик, изтъкан от осем, 12 или дори 24 върбови клона и украсен с цветни панделки. Смята се, че и в този случай жените, „ухажвани“ по този начин, ще останат красиви и здрави, а тези, които са били пренебрегнати, могат да се чувстват обидени.
Великденските обичаи не се различават много в отделните части на света, но са особено свързани с гастрономическата специфика. Традиционни ястия се приготвят навсякъде, като Великден за руснаци и румънци, Osterstollen в Германия, Baba Wielancona за поляци. Най-често тези ястия се благославят в църквата, заедно с яйца и месо.
В ранното християнство онези, които са били кръстени по време на Пасхалната служба, са били облечени в бяло. Те носеха тези дрехи през цялата седмица, като символ на новия си живот. Вече покръстените не носели бели дрехи, а само нови, за да покажат, че споделят новия живот на Христос. По този начин навикът да се носят нови дрехи се превърна в великденска традиция.
Великденският заек е езически символ, емблема на плодородието, свързан от християните с явленията на Исус след Възкресението. Първото споменаване на зайчето като великденски символ се появява в Германия, около 1590 г. В някои региони на тази страна се смята, че зайчето носи червени яйца на Велики четвъртък и оцветените по различен начин в нощта преди Великден.
Други символи на Великден включват бухалката, израз на чистота и пеперудата, чието излизане от хризан в друга форма напомня на Възкресението на Исус Христос.
И тъй като румънците смятаха Великден за много важен, те си представяха и други „видове“ на Великден. Една седмица след Великден, в първия ден на понеделник, някои православни християни обикновено празнуват Пасхата. Този празник се нарича още Prohoadele, Великден на мъртвите или понеделник на мъртвите, посветен на духовете на старейшините и предците.
И така е „измислен“ Великденът на конете, празник с подвижна дата (четвъртък на шестата седмица след Великден), когато се смята, че за един час, веднъж годишно, тревата, която пасе конете, е наситена. . Значението на празника постепенно намалява, придобивайки унизителен смисъл: да не се връща това, което сте взели назаем, да се отложи, докато „Светият чака“, да не се спази думата ви. В легендите и някои коледни песни новият смисъл на празника се приписва на проклятието, хвърлено върху коне, преживни животни, непрестанно ненаситни, от Божията майка, която е била притеснена от тръс, плач, ядене и гризане на фураж по време на раждането на Исус., в яслата в коледния обор. С местни вариации и вярвания празникът беше засвидетелстван навсякъде в Румъния.