Важна дата в унгарската история падна по различно време, отколкото сме смятали досега - Terrace Femina
- мъх
- история
- Унгарска история
- календар
- религия
- астрономия
- Тераса
Битката при Мохач през 1526 г. всъщност може да се води на 8 септември вместо на 29 август, което беше запомнено - унгарската и османската армия докладваха за този и други нови резултати от своите изследвания, ръководейки изследванията на комплекса Сюлейманска гробница край Сигетвар. Пап Норберт, Професор по историческа география в Университета в Печ.
Ръководителят на изследователската група, която също изследва мястото на битката при Мохач, припомни, че 29 август 1526 г. е една от най-известните дати в унгарската история. Споменът за Мохач е свързан с деня на главата на св. Йоан Кръстител и по този начин се превръща в ден на траур за унгарската нация, загубила своя крал и водачи.
Годишнината би била различна
- 29 август той беше свещен. Върху него бяха изградени символи: двестагодишният паметник на битката, Паметникът на бойното поле, беше посветен на св. Йоан Кръстител, обясни изследователят. Ако обаче преобразуваме времето на писмените източници, датирано по юлианския календар, използван по време на битката, в григорианския календар, годишнината ще бъде 8 септември, подчерта той.
Според неговото обяснение хронологичното място на битката при Мохач се определя от традицията. A 15-16. Когато разказва историческите събития от 19 век, тази традиция се появява в писмените източници от периода - в зависимост от религиозния произход на авторите - като известните дни на християнския, мюсюлманския или дори еврейския календар. Календарите обаче понякога трябваше да бъдат реформирани, за да останат използваеми за ежедневието и религиозната практика и да могат да се адаптират към астрономическите явления.
Това се случва и през 1582 г., когато XIII. По време на папството на Григорий десетдневната смяна на юлианския календар, използвана в съвременния християнски свят, към пролетната точка беше коригирана. Това беше отстранено, наред с други неща, като се пропуснаха следващите десет дни след 4 октомври 1582 г. и до 15 октомври, денят след четвъртия.
С реформата календарът беше коригиран и с него бяха координирани пролетното слънцестоене и други важни астрономически събития. Изчисляването на важни религиозни празници и планирането и организацията на селскостопанската работа също са станали много по-рационални.
Статията продължава след препоръчителя
Той отбеляза, че традицията е в същото време нереформируема, в една година тя следва празнично тържество, всеки период, но дните имат и религиозно значение: те имат символичен заряд, историческа конотация. Поради практически причини, като религиозната практика, проведените календарни реформи, за да се организират произведенията, са отделени свещеното - традиционно, понякога коригирано - и светското - точно измерено - време.