Варсавия. Къщичка за кукли
Рецензия на Medeea IANCU
Аз бях човек, роден сам;
Аз съм, тъй като съм жена, трудно съм;
Живея чрез изстискване от камък
Малкото подхранване, което получавам.
Той ни каза да отидем в горичките и оттам да го държим пред себе си; подминаваме купищата сухи клони и боклуци и стигаме до просека; някои кози и две кучета ни следват; сред листата заек от плат изважда ушите си; изкачваме се по стъпалата и влизаме. Посещението беше започнало сутринта, когато влязох в каменната църква; Минах покрай елхата, украсена за все още неженения и починал млад мъж, и дойдох тук. Входът беше осеян с трева, таванът беше паднал. Изкачих се по стълбите без парапет и прекосих коридора, от който останаха само няколко греди. На една от стените имаше къща, вещица и малко деца. Докато слизах от моста на замъка, пред стълбите на входа намерих кукла с дълга коса, белоруса, гола, с изкривена глава и отстранени очи.
Чия кукла беше на ръба на фонтана пред замъка и защо му бяха извадени очите? Имаше ли тази кукла къща за кукли? Дали тази кукла беше предмет на желанията на момче? Защо е извън замъка, а не вътре, в детската стая? Този замък беше куклена къща, изложена сега, в която всеки може да влезе без сила и влияние в руина, реликва от привилегии и история, точно както останалите.?
И той може да създаде нова кукла или дори да бъде вдъхновен от други истории за така наречените зли, проклети, притежавани кукли и т.н., като Анабел, Робърт, моряшката кукла, принадлежаща на художника Робърт Юджийн Ото или картината на момчето, което плаче 8, този, който е създал всякакви легенди през 80-те години, когато след пожар картината не е изгоряла, или Манди, бебешката кукла или, още по-интересно, от къщите за кукли на френския Glessner Lee, представящ сцени на убийство, Ana Donțu избира общо, удобно представяне, което не казва нищо повече. Не за първи път в тази проза авторът ще използва различни символи по възможно най-клиширания и лесен начин.
В историята на Карла ( Сезон за Карла ), лайтмотивът на марионетката се появява отново, но несвързан; пространството, в което е живяла Карла/рима, е с ужасен банал: книги, разпръснати по пода, стени, върху които са нарисувани извънземни (и по-клиширано описани), така нареченият дневник на Карла/рима е поредица от несъответствия и баналности. Въпреки това, мрачната поредица за хумор успява („Прочетох с учудване странна история за жена, която излиза с количка и е попитана от съседа си какво прави, тя му казва, че ще разхожда детето си и съседът забелязва, че бебето е „Малко синьо“, на което жената отговаря „е, малко е мъртво“.)) Carla/i rma също се появява в историята Сестра под леглото; причината за менструацията също се появява отново. Тези женски присъствия винаги се представят като зли, насилствени, глупави, пасивно-агресивни, ревниви, обективиращи, тормозещи, чудовищни, без да имат нещо чудовищно, невротично, „отвратително, но наистина артистично; ”Само в тази история нещата стават малко по-ясни:
Твърдението, че момичето е съблазнило чичо си, е друг симптом на този свят, в който момичето е обективирано, малтретирано, корумпирано, интернализиращо тази дисфункционална патриархална система. От друга страна, момичето е разединено, отричайки да й се е случвало Те злоупотребата, различните женски присъствия, които тя си представя са свидетелство. Мъжете в тази проза винаги са богати, хищнически, похотливи, слюноотделящи, дори ближат кожата на момичето. Епизодът с бабата, която изглежда има магически сили от смъртта, с нейните ъгли на патладжани в краката и безкрайната си коса, дава на момичето доста традиционен урок за целта на жената като майка. Изглежда, че не само преработените отвратителни кукли тъкат срещу момичето, но и мъжете, възприемани като палачи, към които момичето лесно се адаптира и поема музикалните им вкусове и се оставя да бъде повлияно от тях. Символиката на роклите в историята Палачите, момичето, което носи бялата рокля, само за да може да види виното и след това кръвта на роклята, е изключително лесно решение. Вместо това за първи път в тази книга Ана Доню успява да изгради напрегната и атмосферна сцена, като края на тази проза, в която гостите край басейна започват да се намушкват.
1 Вж. Аско Каупинен, Куклата, Фигурата на куклата в културата и теорията, Университет на Стърлинг, 2000 г., стр. 26
2 Оскар Кокошка (1886-1980), австрийски писател-експресионист и художник.