Вайс вече беше взет - точно когато източноазиатците станаха „жълти“ в NZZ

Именно Европейското Просвещение, в своята мания за систематизация, излезе с идеята да раздели човечеството на цветове. Примерът от Източна Азия показва как оцветяването се е разиграло в исторически план. След като се беше вкоренило, това също повлия на зрението - по лош начин.

Светлият цвят на кожата като коронация на белия "човек". - Типове кожа на човечеството, след Хъксли, 1893 г. (Изображение pd)

Поради своите очарователни свойства, цветовете винаги са играли важна роля в човешката културна история. Те не само служеха на изкуството, но също така често се използваха като символи, за да направят видимите невидимите като власт или йерархии. Решаващият фактор винаги е бил кой определя тези символи и кой има правомощието да ги дефинира.

Това беше Европейското Просвещение, което в своята мания за систематизация излезе с идеята да раздели човечеството на цветове. Примерът от Източна Азия показва как оцветяването се е разиграло в исторически план. След като се беше вкоренило, това също повлия на зрението - по лош начин.

Светлият цвят на кожата като коронация на белия "човек". - Типове кожа на човечеството, след Хъксли, 1893 г. (Изображение pd)

Вземете олимпийското знаме, създадено от Пиер дьо Кубертен през 1913 година. За всеки континент е определен цвят, а жълтото представлява Азия. Африка получи черния пръстен, а Америка червения. Тази цветова схема не е случайна, но отразява духа на времето. Тъй като по това време колониализмът беше на върха си, а различни расови теории с разпределение на цветовете просто процъфтяваха. Политическият лозунг „жълта опасност“, който вече беше широко разпространен в Европа в края на XIX век, показва колко добре е установено мислене по отношение на цветовите категории.

Цвят и раса

Ако някой попита за произхода му, открива, че епохата на Просвещението е люлката на това мислене, което съчетава расите с цветовете. Епохата на Просвещението е пълна с противоречия, защото от една страна тя изисква зрелостта на хората с помощта на разума, но от друга страна създава идеологии, които отказват на безброй хора зрелостта. Цветът на кожата е естествена характеристика на хората. Той остава естествена категория и признак на човешкото многообразие, докато не бъде свързан с културна ценност. Използвайки примера на Източна Азия, може да се покаже как оцветяването се е играло в исторически план. След като се е вкоренило, е повлияло и на зрението, тъй като е и с културна форма.

"Всички азиатци изглеждат еднакво"

До 18-ти век в Европа имаше само няколко теории, които разделяха групи от хора на цветове. Ранен пример е определен Георгий Хорний, който през 1666 г. разделя хората като потомци на Ной на три групи и им дава три цвята: белите като потомци на Джафет, черните и жълтите като тези на Хам и Сем. Макар библейски оправдани, тук вече има стойност, тъй като синът на Хам беше прокълнат от Бог.

Поради религиозния контекст обаче тази теза не е имала траен ефект. Това се променя през 18-ти век, когато естествените учени и философи започват да се занимават все повече и повече с класификации на расите. По това време в Европа възникнаха спорове по въпроса дали човечеството има моногенетичен или полигенетичен произход. Тъй като с религията библейският разказ също е загубил своето влияние и нарастващите познания за други части на света изискват ново обяснение за многообразието на хората.

Линей и Кант

Антропологията се преместваше все повече в центъра на интереса. Възрастта на Просвещението също е време на измерване и печатане. Яростта на систематизацията обхвана всичко, което може да бъде определено количествено. Постепенно се появи схема. Важни роли са изиграли Карл фон Лине, ботаникът, който през 1735 г. приписва бледожълтия цвят на азиатците, и Имануел Кант, философът, който през 1776 г., след много дискусии, обявява азиатците за „жълтата раса“. Докладите на пътниците послужиха като основа за такива съображения. Така наречената литература за пътешествия току-що се бе утвърдила като нов жанр и се радваше на голяма популярност в Европа. В края на 18 век цветовете "бяло, черно, червено и жълто" най-накрая се утвърдиха като символи за важни групи хора.

Самите източни азиатци не знаеха, че са „жълти“. (Снимка bna.)

Източноазиатците дълго време се смятаха за бели в очите на европейците, докато по-късно бяха обявени за жълти. Например, започвайки от 16 век до 18 век, повечето европейски пътешественици и мисионери описват китайците като бели. Изключение правят онези, които са определени като кафяви, защото или са били дъбени, или са живели повече на слънчевия юг. През 17-ти век има само няколко литератури за пътувания, които говорят за „жълтеникавия цвят на кожата“ на китайците.

Източноазиатците обаче могат да бъдат бели само докато европейците открият и не заявят белия цвят като изключителна характеристика за себе си. Да бъдеш бял се конституира само по отношение на други оцветени нюанси. В хода на 18 век оценката на източноазиатците все повече се измества от бяло към жълто. Колкото по-негативно някой мисли за Китай, толкова по-вероятно е да класифицира китайците като жълти. Защото в цветовете човек видя феномен на дегенерация. Следователно белият цвят беше приравнен на висшата цивилизация, която следователно беше по-висша. Такива теории са били фатални, защото са дошли заедно с боята на науката и са служили за легитимиране на колониалните завоевания. През 19 и 20 век тези възгледи проникват с пълна сила в политическата сфера и определят хода на световната история.

Някакъв нефрит

Самите източни азиатци отдавна не знаеха нищо за това. Те нямаха представа за споровете или че са жълти. Едва в средата на 19 век, когато европейците идват в Източна Азия като завоеватели, хората започват да се занимават с културата на Запада. Книги от Европа бяха превеждани и изучавани. Едва тогава разбрахте какво мислят европейците за света и какъв образ имат за азиатците.

Източноазиатците никога не са се смятали за жълти. Ако потърсите в литературата описания на цвета на кожата, обикновено ще намерите два варианта: бял и кафяв, в смисъл на загорял. Само в медицинските книги се говори за различни нюанси на цвета на лицето, които се тълкуват като признаци на различни заболявания. Красотата на жената обикновено се празнува, като пише, че има снежнобяла или нефритнобяла кожа. Има един тип нефрит, който е блестящо бял и прозрачен. Малко са съобщенията за това как корейците са виждали цвета на европейците, когато са ги виждали за първи път. Но в едната беше обозначена като пепеляв цвят.