В търсене на Гика - румънецът, убит в парк в Хускварна, Швеция, от двама тийнейджъри

От Делия Маринеску, Ели Дриу (снимка), събота, 27 април 2019 г., 06:55. Последна актуализация в петък, 07 юни 2019, 07:03

• • Тъй като името му, Георге Хортоломей Лупу, беше трудно за произнасяне, както правят много румънци в чужбина, Георге просто беше кръстен на шведите, Гика, произнесено без "ă".
  • Той е убит през нощта на 7 срещу 8 август 2018 г. в парка Смедби в Хускварна, близо до фабриката, където се произвеждат известните верижни триони Husqvarna, която запазва старото име на града на назъбеното си острие.
  • Процесът срещу нападателите приключи наскоро, в началото на април: деянието не се считаше за престъпление, но беше класифицирано като "смъртоносни удари".
  • След присъдата Либертатеа изпрати екип в Скандинавия и публикува днес първия епизод за това брутално убийство, което раздели шведското обществено мнение на две.
  • 48-годишният румънски просяк е бил първо тормозен и наричан „плъх“ от няколко тийнейджъри, а тези, които са го нападнали, са му хвърлили буркан с урина.
  • Късно през нощта двама 14- и 16-годишни са ритнали Гика със спасителен шаман и твърд пластмасов конус, използван за сигнализиране на пътища, докато не го оставят почти мъртъв.
  • Те заснеха момента и си тръгнаха. Мъжът агонизирал, нечут от никого и починал след няколкочасово страдание.
  • Фактът, че въпреки настояването на шведските прокурори, двамата млади мъже не бяха наказани от правосъдието, след процеса и обжалването, предизвика национален дебат в Швеция.
  • „Просто не разбирам това поколение, което може да бъде заснето да прави това“, каза Нилс Карлберг, един от съдиите по жалбите, пред Libertatea.
  • Вместо това смъртта на Георге Хортоломей Лупу, наречен Гика, остана почти незабелязана в Румъния.
  • Опитваме се да изпълним този дълг към сънародник, загинал в мъки, да не го оставяме да изчезне в забрава, тъй като той е умрял сам и уплашен, пълзейки по земята, в часовете след нападението в парка.

• • Libertatea публикува днес "Великден в гората", първият епизод от доклада "В търсене на Гика".

• Точно преди да стигнете до града на смъртта му, преминете през горския лагер, създаден от румънци, които също като Гика просят в Хускварна - Йончьопинг.

от Делия Маринеску и Ели Дриу (снимка)
В широколистна гора между шведските градове Йенчопинг и Хускварна можете да видите купища дрехи, лежащи на земята, и няколко палатки, покрити с покрити с целофан клонки. Червеникавият залез се състезава по цвят с огъня, на който кипи храната. Две млади жени дъвчат полента, мъж реже парче месо, а друга събира дърва за друг огън.

Изображението е идилично, но тези хора не са на почивка през уикенда на зелената трева. Това е тяхната рутина всяка вечер в продължение на три години. И това е техният дом, тъй като са дошли от южната част на Румъния - село Păuleasca, окръг Аргеш, в южната част на Швеция.

Мариан се спуска в палатковия лагер в шведската гора

Дните означават непрекъснато очакване на милостта на шведите, които имат пари и добра душа. Без значение колко градуса с минус показва термометърът дори през пролетта, те седят на тротоара пред супермаркети или молове. „Моля, помогнете на мен и на децата ми, доколкото можете. Нямам работа. Благодаря ви много “, пише той на шведски, върху картон, който държа до тях. До него има снимка на децата им, които държат ръцете си заедно, като в молитва - молба от 2500 километра.

Румънците се усмихват и казват „хей“ на всички минувачи. Когато някой сложи няколко венци в пластмасовата си чаша, той отговаря „tack så mycket“ (много благодаря), единственият израз, който познавам на този език. Като когато знаете само рефрена от чужда песен.

Няколко корони в пластмасовата чаша

"Ние се борим за децата, да ходят на училище, а не да свършат като нас"

„Ако не бяха шведите, това щеше да бъде гладна война в Румъния“, казва Кармен Тамаш, 35-годишна жена, докато маневрира с нов съд отляво надясно.

"Ние се борим за децата, да ходят на училище, а не да свършат като нас", добавя Йонела, нейната 28-годишна снаха, която просеше известно време на същия вход на супермаркета с убития румънец Гика.

И двете жени имат само четири класа. „Бог поне иска децата ни да не бъдат като нас“.

В този ъгъл на гората има седем души, но в палатката живеят общо 23 души от Păuleasca, Argeș.

Гората е в непосредствена близост до природен резерват и голф игрище. Зелената част отделя Хускварна от Йончьопинг, които са свързани градове, включени в същата община.

Кармен Тамаши, пред палатката, където тя спи

50 румънци просят по улиците на Йончьопинг

Йончьопинг е град с 94 000 жители, с размерите на Търговище. По улиците му има просяци от Бакау, Валеа Сиека и Търгу Жиу. Те спят в стари коли, които купуват специално за това.

Общо около 50 румънци, предимно роми, живеят просещо по улиците тук.

Всички знаем историята на Гика. „Можех да бъда на негово място“, казва Василе, румънец от Валеа Сика, който спеше в кола на паркинг близо до парка, където беше убита Гика. След убийството той се премести от там.

Оттогава всички смятат, че могат да бъдат нападнати през нощта.

Огънят, който стопля ръцете и сърцата им

Престъплението, което раздели Швеция на две

От всички румънци в града Гика беше най-уязвим, защото спеше сам, в парк, край река.

„Не можахме да разберем защо са го направили“, съдия Нилс Карлберг ни разказа за младежите, които го наричаха „плъх“, хвърляха по него ябълки, пръскаха го с урина и го биеха. Гика до смърт. Това стана, след като те няколко пъти го тормозеха в продължение на няколко месеца под очите на шведски възрастни, които бяха разбрали за действията на децата и не се намесиха.

На 5 април 2019 г. Апелативен съд в Йончьопинг постанови, че побоят на момчетата е причинил смъртта на мъжа, но младите мъже не са обвинени в убийство. Шведската правосъдна система счита, че на тази възраст те не са осъзнавали сериозността на своите действия.

Убийството раздели страната на две. Граждани, които съчувстват на просяците, оплакаха присъдата, казвайки, че тя насърчава насилието. И още по-спешна те видяха необходимостта да се даде покрив над главите на просяците.

Останалите се зарадваха на тези от поклонниците на отчаянието, дошли в Скандинавия от хилядите, сякаш от друг век е напуснал друг.

След като броят на просяците се увеличи през последните години, забраната за тази практика се обсъжда в около 30 шведски града, след като страната промени закона, който защитава "пасивното събиране на пари".

Когато си тръгнах търси Гика, за пръв път пристигнахме в гората, където румънците прекарват Великден на огъня, в една от най-развитите страни в света.

Кармен, Мариан Тамаши (в центъра) и съседката им от село Păuleasca, Арджеш

„Никога преди не бях молил. Отначало разбираш, че ме е било срам. "

Допреди три години Йонела, Кармен и техните съпруги се справяха в Румъния с коня и каруцата.

„Вървях по Вланка, там, с метли, с кошници, щях да скрап. Докато не ни остави с каруци по магистралите “, казва Йонела. Не се справяха много добре, но „ние бяхме там, за да хапнем нещо за празниците, да имаме коледно прасе“.

Мариан, съпругът на Кармен, все още работеше през деня на строителните площадки в Арджеш. „След като имах, след като не го правех, той щеше да ме вземе, когато имаше нужда от мен“, казва 40-годишният мъж.

През март 2016 г. осемгодишното дете на Кармен и Мариан Тамаши се разболя, имаше бучка в шията и трябваше да се подложи на операция.

Един чичо им каза, че в Швеция печелят пари от просия на улицата. „Имах нужда от пари, нямаше къде да отида и си тръгнах“, спомня си Кармен.

Той каза на децата, които тогава бяха на една година, пет години, осем и 14 години, съответно. „Децата всъщност не знаеха какво означава това тогава. Сега той знае ”.

Кармен Тамаши, в шведската гора, която се превърна в неин дом

Той излекува детето и отиде да печели пари отново на милостта на шведите

Кармен за първи път пристигна в Стокхолм. „Никога преди не бях молил. Отначало разбираш, че ме е било срам. " Чичото, който я доведе, я научи "да не казва нищо, само да каже хей, това е техният поздрав".

След два месеца се прибра вкъщи с пари за операцията на детето и с пълни торби със сладкиши и дрехи, получени от шведите за децата. „Нека и те да се чувстват добре, нека кажат: дойде мама“.

След като детето се възстанови, тя си тръгна отново, за да печели пари на милостта на шведите, въпреки чувството, което изпитваше както към нея, така и към децата. „Децата се срамуват да кажат: майка им проси“.

Кармен Тамаши измива саксията с полента

Купиха си палатки и ги покриха с целофан

Този път Кармен отиде в Йончьопинг - Хускварна и скоро дойдоха други хора от селото и всички се настаниха в гората.

Всеки от тях си купи палатка, след което над нея наведе клонките клонки, които уви в дебел целофан, за да ги предпази от вятър и дъжд. На пода положиха палети, матраци и одеяла. „Донесох одеяла, одеяла от вкъщи. Нямаме възглавници, слагаме палтото под главите си. Ние сме напълно лишени ”.

Палатка от клонки, увити в целофан

В допълнение към парите, храната или дрехите, които получават от шведите, румънците имат допълнителна причина да останат тук, което понякога тежи повече от другите. Тук те се чувстват третирани с достойнство от повечето хора. „В Румъния, когато те види по-немит, той избягва, тук те взема на ръце, когато седнеш“, казва Кармен.

Той впечатлява децата, които ги правят, усмихнати, на ръка

Скандинавските старейшини спират да говорят с тях чрез Google Translate, децата винаги ги поздравяват, махат им с ръка и искат от родителите си пари, за да им ги дадат. Освен това, вместо да им дадат това, което смятат, че имат нужда, някои шведи ги хващат за ръка и отиват с тях до супермаркета, за да изберат какво искат да ядат. „Благодарим на тези шведи, Бог да им даде здраве“.

Освен просия, румънците рециклират кутии с бира или сок и напитки в специални автомати. Получавам корона за доза и две корони за домашен любимец.

В един ден от седмицата хората казват, че правят около 100 крони (10 евро) от просия и рециклиране, а през един уикенд повече, 200-300 крони.

Някои шведи понякога призовават мъжете да им помагат в домакинството. „Носех няколко пакета плочки, той ми даде 200 крони за два часа“, казва Мариан. За два часа той получи от шведа парите, които прави от просия за цели два дни.

Мариан Тамаши и шведската гора, където живее

Други румънци, които просят, ходят сезонно да берат ябълки в шведските овощни градини, но само няколко седмици в годината. В противен случай за всяка друга работа той трябва да знае езика и да има училище. Жените биха искали да работят в почистване, гладене, каквото и да било, само да не сядат, да питат.

През зимата ги получават да спят в църкви на цена от 1 евро на вечер

През зимните месеци някои църкви им предлагат място за спане в замяна на десет крони (едно евро) на вечер.

„Тъжно ни е, че хората трябва да живеят на палатки и вярваме, че това е в разрез с правата на човека, както показа Amnesty International,“ каза Ирене Линддал от Kyrkhjalpen, група за подкрепа в петдесятна църква в Хускварна.

Прясно измито пране, изложено да изсъхне

Не всички шведи обаче се отнасят добре с тях. „Някои хора ни плюят, той победи момиче, за да проси. Един от тях ми се развика вчера ... Но какво ми направи ”, казва Йонела.

Николета Бию: "Конфликтът между двете общества е дълбоко философски"

„Присъствието на роми е предизвикателство в общество, в което има култура на работа. Конфликтът между двете общества е дълбоко философски. Нашите хора не са перфектни, но няма непосредствена опасност да плашат хората “, казва Николета Бию, ромска активистка.

„Някои хора ни казват: върнете се у дома, защото в Румъния има работа. Е, ако нямате училище, къде могат да ви наемат? ”, Пита Мариан, която също има четири класа.

На 11 май, когато Мариан ще навърши 40 години, тя ще празнува в гората, след ден на просия. „По средата на Швеция. Горко на главата ни. Животът ... за някои е красив, за някои не е красив ", чува се той в безлистата гора.

Мариан Тамаши (в центъра) и мястото, където ще отпразнува своя 40-ти рожден ден

„В Ikea имаме безплатен wifi, призовавам ги винаги да виждат децата“

Живеейки на улицата и в гората оставя следи, хората не издържат дълго, на около два месеца се прибират у дома. Когато пристигнат в Румъния, те започват да плащат за консумираното в тяхно отсъствие. „Откриваме децата в дълг в магазина. Това 12-годишно дете мисля, че намирам дълг от пет милиона ", казва съпругът на Йонела.

Но и в Румъния нямам много търпение, задържам се там около месец, докато парите свършат, след което се връщам в Швеция. Това е като живот, който закърпвате, изчаквате, докато дълговете ви стигнат, покрийте ги и продължете напред.

Преди да ги преместят, властите оставят бележка на румънски: „Това не е къмпинг, това е гора“

Като всеки човек с ограничени възможности, Мариан и семейството му се страхуват от всяка промяна в ритуала. Понякога те се събуждат в лагера с билет на румънски, написан от шведските власти. „Това не е къмпинг, това е гора“.

„Тогава просто го забелязахме. Ако не тръгнем след 24 часа, това ни отнема насила. Тръгваме, не се противопоставяме, преместваме се на другия бряг “, казва Йонела. Най-много те стояха на едно и също място два месеца.

„В добри отношения сме с кметството на Йончьопинг, което от време на време трябва да евакуира палатковите лагери. Помолих общината да им предостави кошчета за боклук и тоалетни, но законът не позволява това “, казва Ирене Линддал от Кирхялпен, група за подкрепа в петдесятна църква в Хускварна.

Йонела, Кармен и Мариан, около огъня

„Румънецът е такъв, той може да се справи навсякъде“

Въпреки че миризмата на дим е гравирана в кожата, косата и дрехите, те могат да си позволят да се къпят само веднъж седмично, в петък, когато църквата осигурява душове. Миналия петък Йонела се изкъпа в гората, с вода от реката, загрята в огъня, защото църквата беше затворена преди католическия Великден. „Запънах се така, но се измих“, казва Йонела.

„Румънецът е такъв, той може да се справи навсякъде“, благодари Кармен, която поставя румънската полента на върха на промоционални каталози с цени в шведски крони.

Хората от Păuleasca се събират около масата

„По Великден правим полента, кисело зеле, агнешко на скара“, казват те.

Какво направиха с просещите пари

Едно от оплакванията им идва от репутацията им, че се справят с беззаконието и прекомерното обогатяване.

„Не е така, както изглежда по телевизията, как светът говори, много от нас, че са ни молили. Никога. Който има големи вили и къщи, които да постави във Facebook, те са от тези села “, казва Мариан.

И те забелязаха къщите си или построиха нови, но скромни, а не дворци с много стаи.

„Живеех в земна къща със свекърва си, тя беше в стая, аз бях в една стая и там се къпех, там ядох, в една стая. Всичко, което трябва да направите, беше направено в една стая ", спомня си Йонела живота си в Румъния, преди да дойде в Швеция.

Желанието на синовете им да учат възможно най-много и да нямат същата съдба като тях често се появява в дискусията около огъня.

„Те бяха част от румънската образователна система, която участваше в това. Структурните проблеми на системата, свързани с расизма, доведоха тук. Румънската нация не включва ромите ", казва Николета Бию, ромска активистка.

Когато го питаме дали имат послание за онези, които ръководят Румъния, Мариан отговаря: "Искаме да кажем на парламентаристите да ни дадат работа, заплата от 25 милиона, а не 12".

„Ако имах пари, бих взел оборудване за снимане на сватби, от това бих се върнал у дома, за да живея в Румъния“, смята мъжът.

Мислейки за утре

„Благодаря ви, че ни се доверихте да дойдем“

Минало е 11 през нощта. Около палатките се стъмваше, само жаравата остана на скарата. Въздухът е мрачен, тишина и обезпокоително чувство на самота.

„Благодаря ти, че ни се довери да дойдем“, казва ни Йонела, преди да тръгнем.

Кармен, Мариан и почти пълнолуние ни водят към пътя. „Виждате ли този огън?“, Пита ме мъжът, сочейки отдалеч към светлинна точка. Това е знак, че сънародниците му са на къмпинг там. Както в древни времена, когато средновековните градове сигнализираха за своята опасност един за друг.

Пожарите, разпространени в мъглата, едната тук, другата над хълма, са признаците, че някъде, в нашите общества, е имало разкъсване.

Две цивилизации, отделени една от друга, се сблъскват и при триенето им искрят. Паралелни светове, те са държани заедно от човечеството и отблъснати от насилие, както се случи в нощта, когато Гица беше убита.

„Благодаря ти, че ни се довери да дойдем“, казва ни Йонела, преди да тръгнем

---