В множество скоби
Концепции за мъжественост в съвременните унгарски романтични комедии *
Множество очаквания
Концепции за мъжествеността в съвременните унгарски романтични комедии
Научните дискусии на съвременните унгарски комедии за романтичен филм обикновено подчертават две различни черти. От една страна, тези филми са насочени към мъжка (а не женска) аудитория, а от друга, тяхната среда е космополитният свят на развлекателната/творческата индустрия от горната средна класа. Докато първото твърдение подчертава разликата в местните характеристики от световните тенденции, второто подчертава липсата на местни специфики. И двамата обаче говорят за амбивалентния характер на културно-социалния контекст и представянето на унгарски романтични комедии. Анализът на Balázs Varga (приемайки гореспоменатите твърдения) обсъжда характеристиките на унгарските романтични комедии по друг начин. Той изследва проблемите на мъжествеността в тези филми, като подчертава амбивалентния характер на представянията, тъй като те се колебаят между концепциите за хегемонистични мъжествености, докато нестабилните, несигурни, двусмислени ценности и нагласи на мъжките герои също са представени в тези филми.
Ние сме в криза?
Докато романтичната комедия е била и продължава да бъде доминиращ поджанр в различни епохи на историята на американското кино и в различни национални филмови продукции, интересът към филмознанието се насочва към тази филмова група, особено през последните десетилетия. в изобилие (това, което смятаме за романтично отношението на този поджанр към други поджанри и форми на комедия), не искам да се впускам, така че бих подчертал само, че с течение на времето статутът на все повече и повече от компонентите на романтичната комедия, който беше разгледан задължително е станало несигурно. Тази несигурност присъства в присъствието и вариацията на различни разкази или съдържание, евентуално визуални елементи, както и - все повече и повече - във факта, че при какви гранични условия и какви параметри е обичайно да се категоризират частите от поджанра.
Според вече цитираната книга на Джон Алберти съвременните американски романтични комедии се характеризират с движение между различни спектри на ценности (в неговата формулировка движението се случва между „реакционния“ и „прогресивния“ жанр и социалните полови позиции). "Голямо разнообразие от съвременни романтични комедии се колебае между жанровото несъзнавано и самосъзнателното жанрово отражение. От една страна, изпълняващи желанието разкази, които се опитват да прикрият жанра на машината, от друга страна, самосъзнателни метанаратики, които просто го поставят на преден план.”16
Докато романтичната комедия традиционно обсъжда любовта на мъжа и жената, ясно е, че хетеросексуалните връзки не са изключителна тема от известно време. Основите на идването на ферибота, като брак и създаване на семейство, също са от съществено значение от дълго време.17 Ясно е обаче, че съвременните романтични комедии в никакъв случай не са сватбени тържества (очевидно не са независими от променящите се западни социални тенденции ) и например през 90-те години на миналия век. историите на герои, бягащи от сватбата, бяха типични. Освен това не само пристигането на ферибота, дори и пристигането, щастливият край не е необходим аксесоар за тези филми.
По този начин Крутник обръща внимание на факта, че съвременните комедии напълно осъзнават майсторството на романтичните клишета, но именно това майсторство се използва и експлоатира. Според тях любовта, романтиката (постоянно) са в криза, но - поне в този жанр - трудно могат да бъдат заменени или заменени с нещо. Най-много, както видяхме, с приятелство.
Kakladominou също подчертава, че развалините, които не се характеризират с реализъм, са послужили като съвременна приказка в света след 9/11 и след 2008 г. (т.е. след атаката срещу Световния търговски център и кризата в икономическата кредитност в края от 2000-те), доколкото любовта е била празнувана в глобално, международно обществено-политическо пространство, което не показва точно такива ценности. Той също така подчертава, че ценностите на Американските романтични комедии на хилядолетието далеч не са еднакви. Много филми отразяват неоконсервативните ценности на администрацията на Буш (ориентираност към мъжете, несигурни кариеристични женски герои, сцени с директен секс (секс на екрана) и др.). От друга страна, филмите, посветени на сексуалната активност на жени на средна възраст или суверенните женски фигури от цикъла на „бебешката лудост“, са просто по-либерална линия, подчертаваща женския опит.
Тъй като социалният контекст на съвременните американски романтични комедии е много категоричен, ясно е, че местните примери за поджанра поставят особен акцент върху проблемите на междукултурната адаптация, подреждането, мимикрията или дори трансформацията. По този начин изследването на особеностите на „домашните версии“ е не по-малко важно в случая на италианската филмова култура, която може да се счита за голяма филмова продукция в Европа28 както по размер, така и по традиция, отколкото в случая с унгарските филми, които са по-малки или средни национални филми. Освен това, след смяната на режима, източноевропейските популярни филмови култури бяха само в реална конкурентна ситуация и бяха наистина изложени на тенденциите на световната популярна филмова култура. Още по-остър въпрос от това е какви модели следват.
Вътрешни терени и амбивалентности
Проблемите на унгарските романтични комедии, споменати във въведението, противоречията и объркването на филмите могат основно да бъдат проследени до проблемното изобразяване на хегемонистичната мъжественост29. Мъжкото изображение на филмите е доста еднообразно, но в никакъв случай не е еднородно. Центърът за мъжете, патриархален световен ред и традиционният, хегемонистичен мъжки идеал се очертават на видно място като идеали или желания, но нараняванията му също са ясно видими. И тъй като една от важните черти на хегемоничната мъжественост е затвореността (солидни граници на идентичност, неуязвимост), тези наранявания, дори и да не се четат като „криза на мъжествеността“, все още правят постановката на модели на хегемонистична мъжественост амбивалентна.