В Китай културната революция остава болезнено запечатана в нашите спомени ”
Интервю на Вероника Зарахович
Публикувано на 16.06.15
Независимо дали са били жертви или палачи, Културната революция (1966-1976) е младежката травма на цяло поколение китайски лидери. Синологът Люсиен Бианко обяснява защо темата дори и днес остава табу.
Какво знаем днес за културната революция? В „Рецидив“ синологът Люсиен Бианко предприема завладяващо, изобилно и ангажирано сравнение между китайската и съветската революция: всемогъществото на бюрокрацията, прекомерната експлоатация на селяните - в началото на най-големия глад на 20 век. -, репресии на художници и интелектуалци, лудост на идеологията.
Среща с елегантен октогенарий, който превърна Средното царство в страст на живота си и който в тази последна книга повече от която и да е друга, не се колебае да вземе страна. "Нищо подобно на изучаването на революции за лечение на революционни идеи и всички утопии", каза той. "
Как да дефинираме Културната революция?
Кратка ретроспекция на Културната революция в Китай, на Антена 2 на 2 май 1978 г.
Познаваме ли днес човешките жертви на Културната революция ?
Никой не знае колко са смъртните случаи. Цифрите варират от 750 000 до 1,5 милиона души, починали от насилствена смърт. Някои говорят за 4 милиона или повече. Това е чудовищен запис. Често цитираме братоубийствените битки между червените гвардейци, които и двамата претендираха за мисълта за Мао, но репресиите от армията бяха много по-ожесточени. Разположен е от лятото на 1967 г. до 1968 г. Всички фракции на Червената гвардия са смазани от армията. Оцелелите бяха изпратени на полетата и не излязоха, докато Мао умря дванадесет години по-късно. Можем да кажем и отвъд червената гвардия, че Китай не успя да избяга до смъртта на Мао.
Какви следи оставя Културната революция в китайската памет днес? ?
Това е голямото затъмнение. Ние не говорим за това официално, както все още не споменаваме Големия скок напред, Големия глад, Стоте цветя. По-младите поколения, когато техните баби и дядовци или родителите им не са им казвали за това, са много слабо информирани. Те знаят дори по-малко от нас. Казваме им, че трябва да печелим пари, а не да гледаме назад в миналото.
Защо този отказ да се изправим пред миналото ?
Цялата легитимност на режима идва оттам, от Големия скок, Стоте цветя. Точно както Мао остава недосегаема фигура. „Режимът направи малки грешки“ е доксата, за която трябва да се абонираме. Партията запазва монопола върху писането на история и особено върху светата история, която касае Мао. Ако се съсредоточите твърде внимателно върху „грешките“ на режима, ще се озовете в съда или в затвора. Ичинг Ву, китайски историк, който преподава в Канада, наскоро прекара три дни в затвора за разследване на Културната революция и интервюиране на старейшини. Книгата му „Културната революция на маргиналите“ (Harvard University Press, 2014) въпреки това предлага визия, безкрайно по-благоприятна за културната революция от моята. !
Нещата обаче се променят: при Мао беше забранено радикално разследването; днес е просто трудно. Изпитвал съм го сам като изследовател: никога не съм имал достъп до източници! Колко пъти съм си казвал: „Каква глупачка съм бил, за да уча тоталитарна държава; защо не съм учил Индия? "
Тълпа от червена гвардия в Пекин през 1966 г.
Поетът Луо Ин говори за „ген на червената гвардия“, който не може да бъде изкоренен от всички, познавали този период.