В Бугак те могат да докажат богатството на арпейската епоха
Гергьо Ковач, служител на Mandiner подготви интервю с д-р. Саболч Роста с археолог.
- На какво дължим разкопките в Бугач? Наистина само за късмет?
„За да говорим по въпроса изобщо днес, наистина трябваше да измислим повече - ако искате, късмет - коефициенти. Макар че в случая с историята най-лошата посока е "ами ако?" повдигане на въпрос, който започва, но можем да си поиграем с идеята. Ако младият археолог Едит Сароши не беше отишъл там през 2001 г., когато район беше залесен в Бугач, акациевата гора щеше да го обраства през 14-16. век енорийска църква и гробище, които след това излизат на бял свят след оран. Ако не ме беше поканил там като студент да бъда археолог за бързо спасяване след това, със сигурност нямаше да ми хрумне да започна нещо десетилетие по-късно в близост до късносредновековната църква, на разрушен хълм, който само надничаше от под растителността. Ако окръг Csongrád взе участие в международния проект Monatur през 2010 г., тръжните суми, които финансово установиха историята на Bugac, щяха да отидат в Ópusztaszer ... Така че, ако погледнем оттук, можем да говорим за късмет, но ако имаше фактор късмет при намирането му, тогава му е отредена малка роля. Защото във всяка съмнителна ситуация - можем да кажем с увереност след това - успяхме да вземем правилното решение.
Беше добро решение да се изтеглят деветнадесет карти с неизвестната купчина, когато енергичният президент на окръга Габор Баняй, който създаде самоучастието на споменатия търг, „само“ ме помоли за манастирско място. Археологическите методи, като например фотограметрично събиране на данни, които дори не са били на десет години, бяха добро решение. (Полето на дистанционно засичане, при прилагането на което степента на реални обекти в изображенията се определя въз основа на снимки, направени на обектите или терена, като се използват измервания и изчисления, извършени върху изображенията - ред.), изключителното използване на ГИС или продължаването на „откриването на цивилни метали“ на този сайт. Но необичайното отваряне на района на разкопките също попада в тази категория, тъй като в продължение на десет години хиляди и дори десетки хиляди специалисти посетиха обекта: ние също се опитахме да символизираме, че работата не е самоцелна, а не тайна, резултатите за всички ние, те са за обществото като цяло.
Притежател на мощите на Свети Петър, откъс от сцената на небостъргача (снимка: Pazirik Kft.)
Д-р Саболч Роста
- Ако средновековният град не се появи от нищото, в унгарските средновековни изследвания щеше да започне по-сериозно движение от археологическа гледна точка.?
- Науката основно се състои от много независими, но оптимално припокриващи се резултати. Арпадският манастир, открит в Бугач и околния град, определено са определящ елемент на унгарската средновековна археология, но в никакъв случай не е единственият. В страната и извън нашите граници се провеждат много отлични, привидно независими изследвания с помощта на първокласни унгарски археолози. Бившият Петров манастир е само едно парче от мозайката на нашето минало - истинско, забележително според сегашното положение.
Можем да кажем, че днес изследването на Средновековието все още преживява ренесанс. Провежда се проучване на проекти на високо ниво на замъци, манастири и други църковни и светски структури, които „предлагането” възниква по съвсем нормален начин от „търсенето”. През последните години неправителствените организации, местните и окръжните правителства и енориите все повече се интересуват от миналото си. В допълнение към всичко това, има значителна подкрепа в областта на културната политика в посока на Средновековието, помислете само за систематичните иновации на нашите замъци и замъци или самата програма на Къщата на Арпад.
Д-р Саболч Роста на полето
- Каква роля играе археологията през Средновековието днес? В праисторията например значението му е очевидно поради липсата на писмени източници. Колко различна е ситуацията тук?
- Средновековието в Унгария е добре известно по исторически причини, но за съжаление много бедно на паметници - и тук няма да навлизам в нашите бивши области извън днешните граници. Но същото важи и за нашите писмени средновековни източници, тъй като в хода на нашите исторически катаклизми те по-скоро се превърнаха в тяхното изчезване. Някои области, като Kiskunság, все още са 14-15. векове харти също останаха разпръснати. И както се връщаме назад във времето, така и ресурсите ни, така че периодът на арпейската ера може да се каже като изключително оскъден в това отношение. Ситуацията е добре илюстрирана от факта, че въпреки факта, че познаваме около 250 църковни обекта в окръг Бач-Кискун от времето преди татарското нашествие, можем да посочим само десетина от тях с голяма сигурност при липса на писмени данни. Понякога, въпреки че източник по-късно през века се отнася до изоставени имения, друг път те се предават като географско име на потомците, но в повечето случаи нямаме представа за първоначалното им име. Поради тази причина археологията има експоненциална роля, особено в 11-13. също във връзка със скицирането на историята на 20 век.
Сирийско стъкло "капка" (снимка: Béla Kiss)
- Как се живееше в селището?
- Какво се е случило в бившия Петров манастир, от инсталацията около 1050 г. до катастрофалната 1241 г.? Подозрително е, че дори и най-ослепените заинтересовани биха затънали в списък на това, което бих могъл да направя по въпроса въз основа на знанията, които съм натрупал до момента. Накратко, може би, че за около 180-190 години от съществуването на селището всичко е било в най-голям ред. Но преди да омаловажа отговора: мисля, че това наистина има значение. Днешният човек често забравя - или по-скоро не мисли за това - че за човека от миналото понятията и чувствата, добре познати в наше време, означават по същество едно и също.
Било то радост, скръб, борба, вяра или нещо друго. От този подход се открива нова посока от находките във връзка с предишния начин на живот. Зад червения мраморен чаршаф, пълен с детски драскотини, самата история става разпознаваема: 5-6-годишно дете, което очевидно се отегчава от латино пръчка, надрасква проста фигура на клечка, което прави все по-красиви рисунки от неделя до Неделя през годините. Става ясно, че има много по-добри и по-нискокачествени фигури, които хората на епохата са гравирали дори на най-простите предмети на употреба.