Уралските казаци-староверци остават да живеят в Каракалпакстан
Свободна общност от руски хора на границата на Европа и Азия се ражда през 15 век, когато селяни от Централна Русия започват да бягат към река Яик (Урал), които не искат да приемат църковните реформи на патриарх Никон. По-късно към тях се присъединиха избягали роби и „работещи хора“ и дори чужденци измежду татарите, башкирите, калмиците и казахстанците. Уралската армия много служи на трона на Руската империя, снабдявайки стотици войници, които да пазят границите и да участват във военни кампании.
Преселването започва през 1875 г. от Казалинск, първо до село Първично, след това до Петроалександровск (сега Турткул), Чимбай, Кунград, Нукус. Казаците лесно свикнаха с новото място, защото отдавна са свикнали с двуезичието. Харесаха им и природните условия. В обширната делта на Аму Дария те започват да се занимават с лов и риболов и, както се доказва от архивни данни, практически монополизират риболовната индустрия. След като бързо се научиха на навигацията, те започнаха да превозват стоки и пътници от Муйнак до Чарджоу на големите си лодки, да търгуват с риба, хляб, говеда, захар и керосин на базарите в Самарканд, Туркестан, Ашхабад, Маргилан. Сред тях се появиха няколко собственици на фабрики.
Съветското правителство, създадено в Хива през 1920 г., започва офанзива срещу частната собственост и се опитва да премахне религиозните ценности на староверците. В отговор казаците се разбунтуваха, провъзгласявайки Република Чимбай, която беше подкрепена от адмирал Колчак от Омск. За да не загубят контрол над ситуацията, червените комисари трябваше да правят временни отстъпки и дипломатически трикове, отлагайки репресиите. Но дори колективизацията и терорът от 30-те години не унищожиха напълно целостта на казашките общности.
Староверците в Каракалпакстан не променят вярата си. Членовете на общността се обединиха около молитвен дом - Катедралата. Начело на семейството бил „старейшината“ - бащата на семейството, чиято власт преминала върху най-големия син. Най-възрастната жена в семейството управлявала домакинството. Изборът на булки за техните синове остава безспорното право на родителите. В началото на 20-ти век кръгът от признати родства сред Урал беше много широк, включително кръвни роднини, роднини и така наречените сватбени групи. Законността на брака беше призната едва след като цялата верига от сватбени церемонии и родителски благословии бяха завършени, което се даваше само ако булката и младоженецът принадлежаха към една и съща вяра.