УНГАРСКИЯТ; G N; ВРЪЗКИТЕ НА PRAJZI СЪС СОВЕТА; БАН - PDF Безплатно изтегляне
Препоръчайте документи
УНГАРСКИ ЕТНОГРАФСКИ ОТНОШЕНИЯ С ХОРАТА, ЖИВЕЩИ В СССР Д-Р ЛАЙОС ВАРГЯС
УНГАРСКИТЕ хора дойдоха в днешната си родина от Изток на Юг
През големите равнини на страната неговите роднини, които са били отделени от тях и народите, с които той е контактувал по време на неговите скитания, все още живеят там в тези райони.
която той беше преминал по това време. Със света, от който е дошъл, всичките му отношения с днешната му родина не са прекъснати. Елементите на културата мигрират от един народ на друг в непрекъснат географски процес и народите на KelevEur6pa донесоха преминаващите през тях културни течения при нас, още повече че техните роднини, прекосили Карпатите, донесоха културните елементи, които те донесоха със себе си в нашите граници. От друга страна, самите унгарци предадоха на съседите си късмета в процеса на съвместно съществуване.
човек, който разпространил по-кратко разстояние сред народите на Изтока> Eur6pa. Следователно е естествено, че унгарската етнография, която процъфтява от средата на миналия век, се интересува много от тези отношения между унгарците и народите на Източна Европа от самото начало. Ново и ново: „Es war und es war nicht, es war einmal ein König“, което възниква в хода на все по-задълбочена колекционерска работа. Всички тези чуждоезични версии точно отразяват особеностите на нашия разказвач: двойка отрицателни и категорични изречения.
изявление. Кавказки аварски приказки също се случват: „Вижте, имаше и не беше, живееше на земята заедно заек и лисица“. Очевидно при хората от Кавказ тази характеристика е често срещана, но ние имаме османската
също и за турците. Solymossy идентифицира 23 случая от 2 колекции, началната точка на които беше: да, не. И навсякъде, където османските турци са марширували през цялата история, от Кавказ до южните брегове на Мала Азия, арменци и кюрди се появяват навсякъде; Сирийски несториански (разпръснати последователи на източната секта) приказки в колекциите на Анголф Франда. мъхести примери за нашите кореми
„веднъж и неведнъж цар е оживял“. Трябва да се отбележи, че приказката, която нашите роднини въвеждат с тази поговорка, е от руски произход, пълна с характерни обрати в руския разказ. Това начало обаче е само в размириците си, руснаците не го знаят. Има и a
D R V A R G Y A S L A J: O s
следователно, както в нашия случай, новите придобивания също са рамкирани със стари, наследени формални елементи. Все още не е известно дали други фино-угорски или турски народи са известни и използвани. Тези народи са били толкова спорадични, техните записи са били толкова спорадични досега! че не можем да направим заключение от липсващите петна, само известните, толкова сигурно съществуващи елементи могат да бъдат използвани за извличане на уроци. Увеличено áU · това е в случая на стилистични елементи, подобни на горните, защото това, което е записано досега, също е . за лингвистични или митологични цели. В такъв случай мога да се опитам да уловя точните елементи на съдържанието или да забавя Jlleseller с цел точна звукова сигнализация, те са шокирани от нормалния ход на повествованието, живеейки! Ум
в два случая. характерните характеристики на стила ще изчезнат.Ша днес · k изисквания
няма повече. също можете да кажете: направихме го, 1: lnnyi bizo? nyQs; hcgy a, унгарски: ságnátés, a · k
ukáz, usi 'народи. Древна традиция \: л. Вижте: Ik a azz: t! може да се обясни, че унгарците са хон
резервация .преди Кавказ; Нас Здравейте,> кръвта на кучето ви във Ваджтала миризмата на крилото на Szépmező
(< )>Чувствате масло, няма масло, но аз съм тук! «-, - rikoj
a, момче от h id Av драконът се приближи и попита: „Как да се бием, с меч или бой?“, казва крилото на Szépl:. „Пояс, защото имате по-голям късмет!“ Започнаха да се бият. Той събори момчето на земята на колене. При това той избягал, удряйки змея чак до врата му. Аввал отсече главата на седмицата и поведе коня си към огъня. (Повтаря се с 9-главата, абин има луната с гена-победител и 12-главата, със слънцето, висящо на седлото му.) Приказката на Сажовелги: „Когато стигна до сребърния hfd, той казва най-малко на своя двама братя: Сладки братя, нека просто отидем до моста, защото лунната парипа скоро ще бъде тук, а на това дванадесетоглавият дракон, на чието седло виси ярката луна. «Тук al> .é брат едва се крие под среброто мост, дори тогава лунната парипа беше на моста, на него дванадесетоглавият дракон. Парипа се препъна по сребърния мост. . »Ей, гарван ти копае очите, кучето яде плътта ти; Разхождах се от гора до гора по теб, закачах те от планина на планина, никога не си се спъвал, сега се спъваш по правия път? . Хей, свят
Винаги съм чувал новините за Миклош Кис в живота си, ако бях тук сега, бих искал да се сблъскам с него. «
N É p M E S E. T A R T A L M I E G Y E Z É s E K
При тази дума нашият Малък Никола изскача изпод моста и се сблъсква със змея. От дълго време vi
те си говореха, Миклош каза само на меча си
gjad, сладкият ми. меч, "и той веднага отсече три глави на дракона, така че да не отсече всички глави на единадесетте."
30
Д-Р ВАРГЯС ЛАЙОС
„Защо се спъваш, коню?“, Казва той. »Защо не се спъна
дойдоха да ни убият! “, казва конят. "По-силни от нас"
онджа. „Но той ще ни убие“ - пн
на. „Значи ще се бием!“, Казва той. Синът на кобилата казва: „Повярвайте ми.“ Татарската приказка на Тимен: Докато гледат кон, двамата по-големи братя заспиват и крадат
язди конете им. Оставяйки най-малкия буден, той вижда гиганта Джил
Биган връзва конете. Баща изпраща тримата си синове след него. Те спят вечер на меден мост. Малкият юнак се крие под моста през нощта. Гвоздец препуска, следван от триглавия Джилбиган. Конят не иска да премине моста. Джилхиган се приземява, биейки коня си. Зад Лов I1lés, Енох е бил оформен от Луцифер, но той не е могъл да му даде душа, така че Бог го е разделил, но също така ги е занесъл на небето, за да застреля лошите оттам. «» Дяволът, когато той формира ембрионът, не може да се възстанови.