Учението за елементите
Разположението на елементите в човешкото тяло
Всеки орган, всяка част от човешкото тяло отговаря на определен елемент, който изгражда Вселената. На свой ред всеки от елементите се състои от светлина, което означава вътрешни органи, кости, течности в човешкото тяло и т.н. създадени също от различни видове светлина, присъщи на земята, водата, огъня, вятъра и космоса.
"Огънят е концентриран на нивото на раменете, въздухът в основата на пъпа, земята в бедрата, водата в краката, етер в челото. Кости, мускули, кожа, кръвоносни съдове и коса - това са петте свойства на земята, както е посочено в божествената наука. Спермата, кръвта, костният мозък, урината и слюнката са петте свойства на водата, както е очертано от божествената наука.
Гладът, жаждата, сънят, привличането, летаргията са петте свойства на огъня, както е очертано от божествената наука. Бягането, ходенето, секрецията на жлезата, свиването и разширяването на тялото са петте качества на въздуха. Това е науката за Брахма. Преданост, бдителност, смирение, страхопочитание, ентусиазъм са петте качества на етера. Това е науката за Брахма. ".
Аналогии в разбирането на петте елемента
Ако направим аналогия, свързана с растящия плод, тогава
земният елемент образува основата на плода,
елементът вода обединява всички елементи на плодовете и ги държи заедно,
огнената стихия помага на плодовете да узреят,
вятърната стихия поражда,
с помощта на етерния елемент има пространство-основа, в което плодовете могат да се появяват, растат и съществуват.
Съотношението на елементите в човешкото тяло
Телата на боговете от висшите Светове на Формата се състоят само от фин вятър и космос, телата на самсарските богове се състоят от елемента на огъня, вятъра и космоса. Човешкото тяло се състои предимно от земя и вода, поради което се смята, че тези елементи са най-благоприятни, допринасяйки за дълъг живот. И обратно, елементите на огъня, вятъра и пространството са ограничено полезни елементи.
„Тялото се състои от петдесет части земя, четиридесет части вода, тридесет части огън, двадесет части въздух и десет части етер.
Влиянието на земята гарантира успех за дълго време, водата дава краткотрайни и преходни плодове, въздухът много рядко дава късмет и дори професионалист ще загуби всичко при пожар.
Земята има пет части, вода четири, огън три, въздух две, етер една. Това е трайното познание за пропорциите на елементите. ".
Основни свойства на елементите
"Практикуващият йоги е в състояние да разпознае формата на определена татва, нейното движение, вкус и символ. По този начин той може успешно да общува с тази татва.".
Според текстовете пет основни свойства са присъщи на фините елементи:
1. Чувствен опит.
2. Действителното качество на елемента.
3. Фин прототип на елемента (tanmatra).
4. Състояние на артикула.
5. Функционално проявление.
1. Чувствен опит
„Земята е жълта, водата е бяла, огънят е червен, въздухът е тъмно син, етерът има всички цветове“.
„Земята е сладка, водата е стягаща, огънят изгаря, въздухът е кисел, етерът е разяждащ“.
2. Качества, присъщи на елементите
Твърдостта и инертността са присъщи на земята,
вискозитетът и течливостта са присъщи на водата,
топлината, разширяването, топлината и светлината са присъщи на огъня,
движението и действието са присъщи на въздуха,
разпространението във всички посоки е присъщо на пространството.
3. Фини качества на елементите (танматри)
Петте груби елемента се раждат поради двойното затъмнено състояние на сетивното възприятие (танматра). Сензорното възприятие се затъмнява, когато се загуби връзката с Ясната светлина - Основата в момента на прераждането.
Тогава основната Светлина не се разпознава и започват процесите на създаване на сансара, т.е. съзнанието, което е загубило естественото си състояние, се плъзга на по-грубо ниво.
Фини качества на сетивното възприятие (танматри):
финото възприятие на пространството се случва чрез звук (shabda-tanmatra),
фино възприемане на въздуха - чрез допир (sparsa-tanmatra),
фино възприемане на огъня - чрез образа (рупа-танматра),
фино възприемане на водата - чрез вкус (rasa-tanmatra),
фино възприемане на земята - чрез миризма (ганда-танматра).
Фините качества са проводници между Съзнанието - Основата и чувствата (индрии). Тези превозни средства фино свързват обекти, сетивно съзнание и сетива. Сензорното съзнание разчита на ума (манас), който, макар и в илюзия, включва дискриминация, приемане и отхвърляне и его въз основа на миналия опит.
Tanmatras не може да бъде преживян с обикновено възприятие. Те се опитват само в мистично преживяване с помощта на усъвършенствано възприятие на етерните и астралните тела.
Например, концентрирайки се върху върха на носа или върху муладхара чакра, йогинът усеща как неговото възприятие за миризми се изостря, по време на медитация той може да усети вкусния, неземен аромат на роза - това е проява на танматра на земята в тялото му.
Изпълнявайки самяма на върха на езика, йогинът може да изпита сложни вкусове - така се проявява танматрата на водата.
Съзерцавайки по специален начин в шамбави мудра светлината на слънцето, луната, маслената лампа, седнала в тъмна стая в определени пози, предписани в йога Джоти, йогинът вижда шарки, светлинни топки, вериги, дъги, изображения на божества, рисунки, мандали - така танматра проявява елемента на огъня (формата) в тялото си.
Управлявайки вятъра, концентрирайки се върху чакрите, йогинът се научава да изпитва различни фини видове блаженство в тялото, напомнящи на сексуалното, усещайки танматра на вятъра - фино докосване.
Концентриране върху гърлото или анахата чакра, извършване на практиката на Нада йога, шанмукхи мудра, бхрамари пранаяма, йогинът чува звънене и тананикане, мелодии, камбани - това е танматрата на звука в тялото му.
Тайните методи на Laya Yoga - Nada Yoga и Jyoti Yoga за постигане на най-високите нива на Освобождението, Rainbow Body работят на ниво tanmatra, интегрирайки съзерцателно присъствие с тях.
4. Свойства на елементите
"Първичната реалност като самовъзникваща енергия на качествата на Вселената се проявява като саттва, раджас и тамас. От тях се раждат елементите на пространството, въздуха, огъня, водата, земята.".
Трите качества на елементите са:
Чисто (тайно) ниво - сияние
В чистата си форма петте елемента са сияние (саттва), пет чисти светлини в дъговия спектър на светлинни лъчи, неотделими от празната Основа - Природата на ума.
Фино (вътрешно) ниво - движение
Това са елементи под формата на енергии, които се използват в тантрическата практика. Енергията на апана е земя, самана е елемент на огъня, прана е вятър, удана е пространство, вяна е вода. Също фини елементи са танматри, духове и божества на елементите.
Брутно (външно) ниво - инерция
На брутно ниво елементите са елементите, както ги възприемаме, т.е. земята, по която вървим, водата, която пием, въздухът, който дишаме, огънят, с който се топлим, пространството, в което пътуваме.
Всеки елемент може да се прояви в три форми: сатвична (като блясък на чиста светлина), раджасична (като активно движение на енергия) и тамасична (като инерция, грубост).
По този начин водният елемент може да се проявява едновременно като тамас - външна (груба) вода, като течности в тялото (раджас) и като саттва - фин бял цвят в дъгата.
Земният елемент може да се прояви като груба земя, като земна прана в тялото и като жълт в дъговия спектър.
Огнената стихия може да се прояви като външен огън на пламък, като вътрешна огнена прана в тялото (самана-ваю) и като червен цвят в дъговия спектър.
Вятърната стихия може да се прояви като атмосферен въздух, като въздушна прана в белите дробове и като зелена в дъговия спектър.
Пречиствайки елементите, йогинът преодолява тамасичните и раджасичните части на елементите и се опитва да се установи в чисто светещото им състояние.
Три качества пораждат пет елемента:
от сиянието (саттва), състоящо се от излъчване на светлина и яснота, възниква елементът на пространството,
от движение (раджас) възниква огнената стихия,
от качеството на инерцията (тамас) възниква земният елемент,
между излъчването и движението възниква фин движещ се елемент на въздуха (вятър),
между движението и инерцията възниква водният елемент, съчетаващ и двете тези качества.
От сатвичната част на първичните елементи се раждат пет органа на познание и възприятие (джнана-индрия).
Прониквайки един в друг и взаимодействайки, сатвичните части на петте елемента генерират:
чувствен ум (манас) - ум, опериращ с понятия, мисли, свойството на които е приемане или отхвърляне,
интелектът (будхи, махат) е висше съзнание, одухотворена интуиция,
его (ахамкара) - усещането за "его", произтичащо от идентификация с тялото. Ахамкара поражда фини качества (танматри), чувства (индрии) и пет груби елемента (татви).
съзнание (читта) - хранилище на умствени тенденции, минали преживявания, състоящо се от натрупани самскари.
Раджас създава органи на действие (карма-индрии).
Раджазичните части на елементите създават:
елемент на пространството - силата на гласа (vak),
вятърна стихия - сила на ръката, хващане (пани),
огнена стихия - сила на крака, движение (pada),
воден елемент - силата на възпроизвеждане (упаста),
елемент на земята - сила на селекция (payu).
Прониквайки един в друг, раджасичните части на петте елемента пораждат пет прани в тялото:
В Учението на Тантра за елементите (tattva-vidya) е широко разпространен принципът на петкратно увеличаване на елементите. Нарича се „панчикара“ и описва как фините елементи се превръщат в груби, както в цялата Вселена, така и във физическото тяло.
Всеки от петте велики елемента в своята груба тамасична форма е разделен на две равни части. Едната част остава, другата част е разделена на четири равни части. Тогава първата половина е свързана с 1/8 от всеки от четирите елемента.
"От тези пет велики елемента, всеки от които е съставен от пет части, произлиза sthula sarira, материалното тяло.".
5. Функционално проявление
„Когато царува земната стихия, правете обичайните си постоянни действия, с водната стихия - временна и променлива работа, с огнената стихия - трудоемки действия, а с въздушната стихия - вредни и опасни действия.
Но когато етерният елемент доминира, по-добре е да не се прави нищо. По това време се препоръчва да се култивира йога, защото етерната татва не води до резултати във всички други действия.
Земята и водата осигуряват успех (сиддхи), огънят носи смърт, въздухът носи разрушения и загуби, а акаша е стерилен във всичко; толкова известни на запознатите.
Земята носи относителен успех, водата осигурява незабавна печалба, въздухът и огънят осигуряват загуба, а акаша прави всичко неефективно. ".
Петият аспект на елементите е тяхното функционално проявление (арх-татва), т.е. как елементите се проявяват в ежедневието.
Преобладаващият елемент на земята се проявява като финансово благосъстояние, просперитет. Когато този елемент доминира, текстовете на Swara Yoga препоръчват постоянна, рутинна работа. Земният елемент също се проявява като надеждност, фундаменталност, спазване на традициите, догмите и т.н.
Водната стихия се проявява като незабавен, но непостоянен резултат. Земята и водата се проявяват благоприятно в двете странични нади.
Елементите на огъня и вятъра показват непостоянство, липса на дългосрочни планове или разрушение. Ако огън и вятър се движат в десния канал (пингала) - това води до разрушителни тенденции в съзнанието, ако в левия канал (ide) - активира се креативност, появяват се яснота на мислене и нови идеи.
Елементът на пространството е благоприятен за медитация и съзерцание, концентрация и откъсване от светските грижи.