Учение за Великия пост - литургичен народен нектар

Подробности

нотна музика

От какво се състои Великденският период?

От Светия Четиридесет ден на Великия пост и Петдесетия ден на Великден (Пасха).

Какво празнуваме по време на Великденския сезон?

Свещеното време на Великден е период на изкупителното творчество на Христос, свещеното страдание, което кулминира в него. Плодовете от послушанието на нашия Господ до смърт бяха дадени за първи път на самия НЕГО, когато Той беше прославен от Бащата в Неговото Възкресение, Възнесение и Небесен трон. След това той даде на ЦЪРКВАТА силата на своите заслуги, когато изпрати своя Свети Дух, а след това започна да раздава благодат чрез „Пасхалните тайнства“ и продължава до края на историята.

Какво преподава II? Ватикански събор за Великия пост?

„Светата Четиридесет има две характерни вътрешни качества: от една страна, и преди всичко, това е време на подготовка и спомен за кръщението, а от друга страна, е време на фрагментация. Ето защо вярващите трябва да слушат Божието слово с по-голямо усърдие по това време, като отделят повече време на молитвата, за да се подготвят за честването на тайната на Великден “. (LK 109.)

Какво се случва в Църквата година след година през Великия пост?

Църквата не само отбелязва великденската тайна на Христос, но в литургията я подновява, за да могат вярващите да се обединят със своя Спасител и да разберат неговите благодат. Великият пост е време на ежегодно пролетно прочистване и обновяване на душата в Църквата. Но и тежка умствена борба. Христос влезе в битка със Сатана: чрез пост, отблъскване чрез изкушение, чрез своите учения и изцелителни чудеса и най-важното чрез доброволните си страдания и смърт. Очевидно беше победен на кръста, но всъщност в минутата на смъртта си той унищожи царството на Сатана. Христос се бори година след година за своите вярващи в Великия пост. „Не трябва да се борите срещу плът и кръв, а срещу Принца на този свят, тоест Сатана.“ (Ефесяни 6:12) Опитът потвърждава мнението на отците на Църквата: Сатана е раздразнен от потопа на великденската благодат и по това време той обсажда душите по-силно. Те обаче разчитат на силата на Христос и, укрепени, са по-духовно напреднали от сблъсъка. В първата неделя на Великия пост четем евангелието на Христовото изкушение не само за вярващите да се учат от него, но защото силата на Христос, който отразява изкушението, влиза в нас чрез литургията, така че в крайна сметка Христос се бори за тази Църква .

В кого Христос води тази битка?

В кръщенията. Ранната църква обикновено се кръщава в нощта на Великден. По време на Великия пост той ги подготви за приемането на причастието, изпрати ги на постепенни изпити (в сряда на седмици 3 и 4) и приложи дълбоки церемонии за посвещение към тези изпити и изпит. (Някои от тях са включени във встъпителната наредба за кръщението днес.) Борбата за душите на вярващите завършва с Великденската победа на Христос.
В покаянието. За най-големите публични грехове ранната църква поиска не само покаяние, но и публично изкупление, за да бъде компенсирано от злото, унищожило общността от доброто, изградило общността. Тържественото покаяние започна в Пепеляна сряда. Каещите се отрязват косите си, въздържайки се от всяко гостоприемство, покупко-продажба, забавления; те се наказваха с пост, поклонение, самоплачене; те не можеха да се жертват и докато бяха във фоайето на храма, поискаха молитвите на останалите вярващи. И Църквата се молеше за тях през целия пост, за да не се уморят от тежкото изпитание, а да излязат укрепени и обновени. Христос също се бори духовно в тях и победата му се изпълни на Велики четвъртък, когато Църквата ги прие и разтвори в красива церемония. Фигурата на покаялите се предупреждава за сериозността на греха. Никой аргумент - дори мисълта за Божията милост - не може да ни накара да приемем леко греха, за който Бог, не щадяйки Своя собствен Син, поиска покаяние.
Във всички вярващи. Вярващите не само се учат от постната подготовка на вярващите да бъдат кръстени и каещите се, и не само че се молят упорито за тях, но те изпитват по същество същото, те водят същата борба, ако не и същата. Това, което ни се случи в КРЪЩЕНИЕТО, трябва да се обновява година след година: трябва да умрем за греха, греховните желания, изкушенията на дявола, великолепието - така че, заедно с Христос, трябва да се приковаме към дървото - и да живеем много по-добре от преди, за Бог., да произвежда плодовете на благодатта в любов, нежност, дисциплина, вътрешна сила - по този начин да възкреси с Христос нов живот.

Това, което се случва с УПРАВИТЕЛИТЕ, трябва да се случи и с нас вътрешно. В Пепеляна сряда трябва да застанем сред покаялите се, трябва да плачем пред Бога с истинско, дълбоко, разтърсващо човечеството покаяние - пред погледа на лицето на Христос унижен, унижен, покрит с кръв за нашите грехове.