Убежището на хугенотите - протестант на Musée

Големи дати

Личности

  • AT
  • Б.
  • СРЕЩУ
  • д
  • Е
  • F
  • G
  • З.
  • Аз
  • J
  • К
  • L
  • М
  • НЕ
  • О
  • P
  • Въпрос:
  • R
  • С
  • т
  • U
  • V
  • W
  • х
  • Y.
  • Z.
  • История

    • Преди 16 век
    • Шестнадесети век
    • Седемнадесети век
    • Осемнадесети век
    • деветнадесети век
    • Двадесети век
    • 21-ви век
  • Теми

    • Протестантски богословски факултети
      • В историята
      • Днес
    • Библията
    • Протестантска преса
    • Протестантизъм в регионите
    • Протестантизмът днес
      • Църквите
    • Протестанти в града
      • Икономически живот
      • Ролята на жените
    • Подслонът
    • Места на паметта
      • В региони
      • Гробища
      • Маршрути
      • Регистрации
      • Местен
    • Протестантски музеи и исторически общества
    • Благотворителни и социални творби
    • Протестантизмът в Европа
    • Обреди и практики
    • Богословие
      • Шестнадесети век
      • Седемнадесети век
      • Осемнадесети век
      • деветнадесети век
      • Двадесети век
  • Изкуство и наследство

    • История и архитектура на храмовете
      • В региони
    • Храмова украса
    • Мебели и предмети, свързани с литургията
    • Възпоменателно наследство
    • Погребално наследство
    • Семейно и индивидуално благочестие
    • Протестантски изкуства
    • Протестантски художници
  • Изселването на френските хугеноти в протестантските страни, за да се избегне преследването, е важно събитие в европейската история. От 1560 до 1760 г. тази диаспора включва повече от двеста хиляди хугеноти, поели по пътя на изгнанието от лоялност към вярата си.

    Първо убежище

    Първата вълна на напускане, наречена Premier Refuge, се състоя през 16 век. От първите гонения от 1560 г. и особено след Сен Бартелеми, бегълците напускат кралството за Женева,Англия където Обединени провинции. В последната страна намират други бежанци, френскоговорящи фламандци, които са създали първите валонски църкви. Френска диаспора се установява.

    Калвин насърчава тези заминавания в името на техните религиозни добродетели („че онези, които вярват, че нямат силата да свидетелстват за своята вяра, отиват в изгнание“), Теодор дьо Без се позовава на „всеобщата близост до небето, никой няма град постоянен ".

    Голямото убежище

    • хугенотите
      Приютите в близост до френските протестанти след отмяната

    След Нантския указ заминаванията рязко спаднаха, някои емигранти дори се завърнаха във Франция. Но всяка криза (превземането на Ла Рошел, драконите на Поату през 1681 г.) води до нови отпътувания, въпреки че кралски указ (през 1669 г., подновен през 1682 г., удължен до „новопокръстени през 1686 г.) им забранява да се„ установят в чужбина. страна ". Кривата на изгнанието достига връх отмяната на Нантския едикт от 1685 г., намалява по време на войната от Аугсбургската лига (1688-1697) и отново се изкачва след провала на войната в Камисар (1702-1704). Някои все още са напуснали след смъртта на Луи XIV (1715), Регентството не е променило нищо в законодателството и епизодите на репресии не са прекратени. В допълнение към трите държави от първото убежище, Германия, по-специално електоратът на Бранденбург (бъдещата Прусия) и тази на Хесен-Касел, което привлече излишъка от бежанци, преминаващи през Холандия и особено в Швейцария и Женева. Има заминавания за скандинавските страни и дори Русия. Епосите към Нос Добра надежда и до английските колонии на Нов свят често са били описани.

    Тази втора вълна представлява Великият убежище: от 1680 до 1715 г. 180 000 французи напускат страната си, представлявайки най-масовото миграционно движение в историята на съвременна Франция.

    Изходни маршрути

    • Забранено да напуска кралството под болка на галери (13 септември 1699 г.)
    • Различни начини за напускане на Франция, гравюра от Ян Луйкен

    Над 100 000 души са преминали границите между 1685 и 1687 година.

    Още през 1669 г. Луи XIV забранява емиграцията на реформираните, забрана, подновена в самия указ за отмяна: уловените мъже са изпратени на галерите, а жените в затвора. Изходните маршрути бяха наблюдавани.

    Морето, от пристанищата на Бордо, Ла Рошел, Диеп, Руан е лесно да се премине, дълги лодки прибират бегълците и ги оставят на борда на английски, холандски или датски кораби, закотвени в морето. Корабите заминават с няколко официални пътници, пасторите и преди всичко с много нелегални имигранти, пътуващи до дъното на трюмовете в ужасяващи условия, след като са платили големи суми на контрабандистите. Често опитите се провалят след доноси.

    The Нормандия от пристанищата Диеп и Руан вижда най-големия контингентен проход, близостта на английските пристанища и Нормандските острови, улесняващи тези проходи.

    Тези на юг понякога посещават Бордо, оттам до Англия, понякога до Новия свят. Мнозинството потегли от Марсилия, или дори от Ница, се насочи към Генуа и оттам по суша към Торино и след това до Женева.

    Сухопътният път е поет от многото хугеноти от Дофине, Вивараис, Севен, Лангедок, Прованс, както и пиемонтските градове под френско господство, които се насочват към Френскоговорящи швейцарски кантони, на Република Женева, княжеството на Невшател. Протестантите на Бургундия, Шампанско, Лотарингия се насочват към Рейнски държави. Маршрутите се сблъскват с естествени препятствия, особено Рона, като мостовете са рядкост. Джура, за да се стигне до Лозана, е трудно да се премине, Монбелиар е френски, а дефилетата Дуб имат само няколко моста. Надзорът е силен, но „с пари навсякъде пресичаме Рона“ свидетелства лодкар.