Твърде много ислямска ислямска цивилизация
Магарето на Буридан е философски парадокс, според който, ако поставите две еднакво достъпни и добри купа сено пред магаре, то той със сигурност ще умре от глад, като вземе решение.
Един от хадисите казва: „Ислямът изглеждаше чужд (странно за хората) и ще се върне чужд, както се появи, а„ Туба “(Рай)„ отчужден ““. Всъщност ислямът днес е непонятен за много хора, включително мюсюлмани и немюсюлмани.
Що се отнася до първата, някои от тях са възприели определени аспекти на тази религия, проявявайки небрежност в други нейни аспекти. „Три основи“, „четири правила“, „десет точки“ - някои от тях превърнаха религията в суха догма, схоластика и „математика“, лишена от дух; други се възползваха от нейния духовен компонент, отдавайки предпочитание на пречистването на душата, правейки силни индулгенции в постулатите на вярата и религията; а други отидоха в милитаризма или политиката; има такива, които вярват, че е достатъчно да се родиш в мюсюлманска среда и да носиш мюсюлманско име, за да се класифицираш като ислям, твърдейки, че основното е вярата в сърцето.
Те са убедени в това и искат да убедят мюсюлманите в това и трябва да се признае, че не го правят напразно. И ако някой от мюсюлманите, живеещи в Русия, говори за високия стандарт на живот на Запад, за спазването на правата на хората в тези страни, тогава той може да бъде класиран сред „петата колона“; ако критикува либерализма на Запада и царуващото там вседопустимост и перверзия, издигнати до ранг на закона, тогава той може да бъде наречен „руска памучна вата“. Те искат да направят от мюсюлманите магаре Буридан, което, ако не избере един от двата купа сено, ще бъде обречено на глад. Но ние не сме магарета на Буридан, които умират в нерешителност и дори не сме магарета, които нямат друг избор, освен да направят избор между Запада и Изтока. Ние сме мюсюлмани и имаме свой собствен начин - исляма.
Неизменим и гъвкав
Ислямът е цялостна и всеобхватна алтернатива за човечеството. Той е не просто религия, която включва догми и ритуали за поклонение, но и начин на живот на човек и дори повече - той прониква в самия му живот, започващ много преди раждането му и продължаващ далеч след смъртта му - в Съдния ден и влизане едно от вечните обители: Рая или Ада, защото ислямът е пътят, посочен от Създателя на всичко и всички.
Докато хората и държавите си набиват мозъка, измисляйки за себе си „национална идея“, около която да могат да се обединят, ислямът предлага да се обединят в подчинение на Господ и Създател на световете.