Тройната похот на света, прочетена онлайн
„Не обичайте света, нито това, което е в света ...
за всичко на света:
похотта на плътта, похотта на очите и гордостта
(1 Йоан 2. 15-16)
Напълно излишно е да навлизаме в обяснението на понятието „любов“. Достатъчно е да си спомним, че самият Господ-Бог се нарича любов ... Бог е любов ... Ние вече не споменаваме онези богохулници, които се осмеляват да приложат това свято име към чувство, което може да се нарече страст, пристрастяване или там, като всичко друго - просто не любовта ... Любовта е нещо свещено, възвишено, небесно и затова това чувство може да бъде подхранвано само за нещо достойно за нея - Небесно, Божествено, Вечно ...
„Така че не обичайте света“, казва апостолът на любовта. Той не е достоен за това ... Но какво е "мир"? Нека да слушаме светците и преподобните отци. Думата мир обозначава онези хора, които прекарват греховно, противно на волята на Бога, живеейки, живеейки за време, а не за вечност. Благословеният Теофилакт от България определя света по следния начин: „Обичайно е Писанията да наричат света живота на грешниците и хората с плътска мъдрост, които са в него: защо Христос също е казал на своите ученици: вие носите от света. Те са били част от хората, живеещи в света, но, без да са в грях, не са били от света. Св. Исаак Сириец за същото казва: светът е общо име за всички страсти. Въз основа на тези и подобни концепции на света, преподаден ни от светите отци, ние ще се страхуваме да служим на света. Дори аскети, които не се вслушват в себе си, могат да попаднат в тази служба. Тази служба може да бъде извършена чрез дори незначителни привързаности към незначителни предмети. [16] Ние сега вижте какъв е светът. Нека сами преценим дали той е достоен, „лъжещ се в злото", за да му бъде посветено свято, възвишено чувство на любов. обичайте света, съветва девата апостол, не обичайте света, защото всичко на света е похот ... "Похотта обикновено се нарича необичайно засилено желание, желание за нещо, което, увеличавайки се с течение на времето, преминава като в насилствено влечение към нещо не само ненужно, но дори директно вредно както за душата, така и за тялото ...