Тревопасното животно не смееше да захапе травмата - Диван
Романът от 2007 г. на южнокорейския писател Хан Канг е публикуван на английски език през 2015 г. и след огромен професионален успех - който възхвалява както блестящата техника на писане на Канг, така и уменията на неговия преводач - през 2016 г. получава наградата Man Booker Тревопасът разказва историята на катастрофата на психически нестабилна млада жена, главно от гледна точка на околните, в която са преплетени мечтаните сцени на главния герой. Започнах с големи надежди, но в крайна сметка, въпреки зашеметяващите отгласи, не се почувствах толкова силен, колкото трансформацията на Кафка: и затова отчуждаващите елементи, използвани с твърде голям успех, са отговорни главно.
Героинята на книгата, Джонджи, за първи път спира да яде месо, което не се разбира от околните, тъй като тя готви добре и сама обича традиционната корейска храна. Джондже обаче не е вегетарианец, той е отвратен от самото месо заради мечта, която го преследва. И докато болестта/манията/трансформацията му прогресира, той започва да отхвърля месото не само като храна, но и като начин на живот: Джонджи всъщност иска сам да стане растение.
Един сценарист ми каза, че е безумно да се напъваш (съжалявам, но след като се изразиш само с тези думи) луд да направиш главен герой, защото повечето хора не го правят или поне мислят за себе си като не, затова имат трудно се идентифицира с него. Така че, ако някой иска да пише за лунатик, предложи ми този сценарист, той трябва да покаже, че главният му герой всъщност не е луд, но той е нормалният и светът е болен около него. Трябва да се покаже, че ако главният герой е психично болен, тогава зрителят или читателят е също толкова психично болен, колкото и той. Трябва да се покаже, че неговият свят не е толкова далеч от нашия.
Мисля, че това е чудесна рецепта, и ако не една към една, но наистина може да се приложи към повечето „луди“ истории: Работата на Канг също е свързана или поне осезаемо защо бавно напълно лудият Джонджи е разбираем и логично. тя се изключва от семейството си, от средата си и бавно от обществото като цяло. Въпреки това, за да се идентифицираме истински с нашия герой и поне да проследим неговите вътрешни движещи сили, трябва да научим повече за него и живота му до неговата лудост. Външните перспективи са вълнуващи, но като се концентрира върху настоящето и ни изключва от предтревоядния живот на Jonghje, писателят отнема от нас ключа за разбирането точно какво би могло да направи романа наистина катарзисен. Не мисля, че това е напълно съзнателно решение на Канг, тъй като се отнася до миналото, разказва за него, но не е достатъчно, за да разберем напълно неговия герой. По този начин книгата се доближава до катарзиса, но в предпоследния момент с ужас (и със сдържаност, подобна на Jonghje’s), се отбягва от близостта на суровата и кървава драма.