ТРАНСЕНДИРАНЕ НА ПАРИЧНАТА СИТУАЦИЯ Последното отличително
ПРЕОБРАЗУВАНЕ НА ПАРИ
Последната отличителна черта на човека (Dasein), което ще бъде обсъдено тук е способността му да излиза извън настоящата ситуация. Ако изучавате човек само като съвкупност от вещества, тогава няма нужда да се справяте с вълнуващото обстоятелство, което съществуването винаги е в процес на излизане отвъд своето „аз“. Но ако искаме да разберем конкретен човек като съществуващ, динамичен, във всеки момент от процеса на ставане, тогава не можем да избегнем тази страна на проблема. Тази способност вече се определя от самия термин съществуват ? тези. "откроявам се".
Съществуването включва постоянно проявление в смисъла на възникваща еволюция, надхвърляща миналото и настоящето по отношение на бъдещето. По този начин латинският трансцендерен ? буквално "надвишава" или "надхвърля"? описва какво прави всеки ден, когато не е сериозно болен или временно възпрепятстван от отчаяние или безпокойство. Тази нововъзникваща еволюция може да се наблюдава във всички жизнени процеси. Заратустра в Ницше възкликва: "И тайната е, че самият живот ми казва. Вижте,? Тя казва:" Аз съм тази, която трябва по всяко време да надминавам себе си. " Но това е много по-характерно за човешкото съществуване, при което способността да осъзнаваме себе си качествено увеличава площта на съзнанието и по този начин значително разширява областта на възможностите за излизане извън настоящата ситуация.
Терминът „превъзхождащ”, който често се използва в последните глави, често се разбира погрешно и категорично се отхвърля 1 116. В Америка този термин се използва за описване на неясни или неземни неща, за които според Бейкън е по-добре да се изрази езикът на „поезията, където отвъдното е по-подходящо“ или свързан с априорните твърдения на Кант, с трансцендентализма на Нова Англия, с другия свят на религията, накратко, с нещо ab initio и несвързано с действителния опит. Тук имаме предвид съвсем различно.
Предполага се, че думата е станала безполезна и трябва да се намери нещо друго. Би било отлично, ако този друг адекватно опише изключително важните преки преживявания на човек, към който принадлежи тази концепция, използвана от Голдщайн и екзистенциални писатели; в края на краищата, за да се опише адекватно съществото на човека, е необходимо да се вземе предвид реалният опит.
Други, по-малко оправдани възражения срещу използването на този термин могат да възникнат поради факта, че способността да се излезе извън настоящата ситуация представлява четвъртото измерение, което ни интересува толкова много, измерението време, и това представлява сериозна заплаха за традиционния начин на описание на човешкото съществуване, основан на използването на статични вещества. Терминът се отхвърля по подобен начин от тези, които се опитват да не правят разлика между поведението на животните и хората или да разбират човешката психология само в рамките на механистичните модели. Способността да надхвърляме, да излизаме отвъд, което ще обсъдим, създава известни трудности за поддръжниците на тези подходи, тъй като това е отличителна черта само на човек.
Съзнанието за себе си, своето „Аз“, предполага надхвърлянето на неговото „Аз“, излизане извън себе си. Едното е невъзможно без другото. За много читатели ще стане очевидно, че способността да се излиза извън настоящата ситуация предполага присъствието Eigenwelt, тези. онзи начин на поведение, при който човек се разглежда едновременно като субект и обект. Способност да излезете извън настоящата ситуация? неразделна част от осъзнаването на себе си, своето „Аз“: очевидно е, че простото осъзнаване на себе си като отделен индивид в света предполага способността да се дистанцираме и да погледнем себе си и настоящата ситуация отвън, за да оценете го и действайте, избирайки измежду безкрайно разнообразие от възможности.
Екзистенциалните анализатори настояват, че способността да се надхвърли настоящата ситуация е неразделна част от човешката природа. Човек не може да го избегне, не може да не го забележи, без да изкриви представата на човека за себе си, да го направи нереалистичен и неопределен. Това изглежда много убедително и вярно по отношение на информацията, която получаваме в психотерапията. Това се отнася особено за невротични явления, като например разделянето на несъзнаваното в съзнанието на човек, репресия, блокиране на съзнанието, самоизмама, което се изразява в симптоми ad interminum. Основната способност на човека едновременно да установява субект-обектни връзки със света приема в този случай „невротични“ форми. Както пише Лорънс Куби,