Трансцендентален метод, концепции и категории
ТРАНСЕНДЕНТАЛЕН МЕТОД (dietranszendentale Methode) - израз, използван за първи път от А. Рил и Г. Коен (1876-77) за характеризиране на критичната философия на И. Кант и неговия метод; Самият Кант няма тази концепция. Метод Кант нарича начин на действие според принципите; Той смята „критиката на чистия разум“ за „трактат за метода“ (Кант И. Критика на чистия разум. М., 1994, стр. 21), в който излага „променен метод на мислене“, „а именно, че ние знаем априори само за нещата това, което сме вложили в тях “(пак там, стр. 19). Кант нарича втората част на Критиката на чистия разум трансценденталната доктрина на метода, което означава с нея „дефиницията на формални условия за цялостна система от чист разум“ (пак там, стр. 420); той твърди възможността за критичен метод. По-късно, под влиянието на интерпретацията на В. Уинделбанд, трансценденталният метод започва да се разглежда като синоним на критичния метод (Кант идентифицира критичния и трансценденталния); в този смисъл цялата критическа философия на Кант е израз на трансценденталния метод.
В рамките на философията на науката концепцията за трансценденталния метод е приложена от К. Попър, който разчита на О. Кюлпе. Попър интерпретира трансценденталния метод като специфичен метод, присъщ на теорията на познанието и използван повече или по-малко съзнателно от всички епистемолози, започвайки от Кант. Трансценденталният метод е метод на иманентна, а не трансцендентална критика; в същото време обаче той не е нито чисто логичен, нито емпиричен, а се занимава с въпроса дали когнитивно-теоретичните твърдения са оправдани или не. Различни теории на знанието трябва да влязат в трансцендентална конкуренция; тези от тях, които не успяват да изобразят задоволително методите, действително използвани в науките, се признават за незадоволителни - това е, според Попър, трансценденталният метод.
Задачата на трансценденталния метод като изясняване на възможността за култура и нейните различни компоненти, поставени в неокантианството, беше частично осъзната от Е. Касирер и К. Хюбнер, които идентифицираха априорни предпоставки и трансцендентално интерпретираха мита и изкуството.