Традиции и легенди

Олгин добре
Свещеникът на село Спас-Канина, баща В. Д. Николски, ми каза, че недалеч от селото има стар кладенец. Жителите го наричат кладенецът на Олга. Популярният слух приписва името на този кладенец на историческото обстоятелство, че сякаш някой руски княз е воювал с татарите и, виждайки приближаването на враговете, се е сбогувал в този кладенец със съпругата си Олга.
Край селото има много кургани, в които според възрастните хора са погребани убитите татари.

С. Крутая Никола
През 1812 г. французинът се ядоса и направи много зло на Русия, а преди това имаше Литва, което беше още по-ядосано: тя унищожи напълно много села и села: отвъд Клини имаше село Крутая Никола с Божия храм, а Литва толкова го съсипа, че досега една гора расте.

Град Таруса
Святослав плавал на кораби нагоре по течението на Ока, видял хора, живеещи близо до самата река, и попитал: „Що за хора са те и какво племе са те?“. Те му отговориха: „Това е Русия“. Те се опитаха да оправдаят това обяснение на легендата с изписването на града в древни актове, в които той навсякъде се нарича „Torus“, а не „Tarusa“, както е сега.

Град Лихвин
Според устната легенда Лихвин е получил името си от жестоките и безстрашни отражения на него, не е известно кога е направен от врага.

Брук в Боровск
В първата част на град Боровск, между улица Калужская и Текиженская слобода, има голямо дере, в което тече поток Текижа, този поток е възникнал благодарение на монаха Пафнутий, който по едно време е видял голямо натрупване на вода в езера, които лежат над града - близо до село Комлева, които биха могли да наводнят града с водната си стихия и водата се втурна от бреговете им, тогава по това време монахът Пафнутий, махайки с ръка по посока на текущия поток, каза на водата: "Теки", а водата от езерото тръгна и оттогава поток, наречен "Текижа".

Пещера близо до Боровск
В описаното по-горе дере Текиже има доста дълбока пещера. Преди това в тази пещера беше пуснат заек и все едно заекът изтича от планината под църквата „Покров Пресвета Богородица“ в село Високое.

Свети ключове и кладенци
В Калужката и Тулската епархии в много енории има гръмотевични извори и свети кладенци. Един от тези ключове е дал името на манастира, който сега е премахнат, - манастирът Успение Богородично в квартал Перемишъл. В много енории на Калужката епархия местните легенди свързват с тези свещени ключове произхода на особено почитаните местни икони и кръстове. Така че в църквата с. Църковният двор на квартал Жиздрински е обозначен с каменен кръст, висок почти колкото човек. Този кръст е почитан от енориашите като чудотворен, а древна легенда разказва, че някога се е появил на свещен кладенец близо до старата църква.
В селата Blizhnyaya Borshchovka, област Калуга, има древна разкрита икона на Свети Николай Чудотворец. Недалеч от църквата, сред стара борова гора, която принадлежи на църквата, е посочен кладенец с красива изворна вода, която обилно тече от планината. Този кладенец и до днес носи името "Гръмотевичен", а обикновените хора обясняват произхода му с мълния. Традицията казва, че именно тук се е появила почитаната икона.

Легендата за казака Платов
Платов е бил разбойник малко преди нашествието на настойниците. Веднъж бил хванат и изпратен в Сибир на тежък труд. Когато Кутузов умря, царят започна да се чувства тъжен и един казак каза: „Суверен, само Платов може да изгони настойника“. Царят попита: "Къде е той?" - "Да, той е далеч! В Сибир в тежък труд," - каза казакът. Цар изпрати за Платов штахвет (куриер) с писмо. Веднага след като куриерът пристигна, той предаде вестника на властите. Платов беше освободен и качен в карета; карани са повече от един три коня; карат Платов. Щом пристигна в армията, той обръсна мустаците и брадата си и отиде при настойника.

Легендата за Йоан Големият Худ
Според устната традиция на старожилките и монасите от Лютиковския манастир, те казват, че Йоан Глупак, Голямата шапка, веднъж, тичайки из Калуга, крещял: „Желязо, железни врати, железни брави“. Разумният преместил имота на безопасни места и по този начин ги спасил от огъня, след случилото се.

Фондация на Оптина Пустин
Преди много време в Русия, сред разклоненията на непроходимите Брянски гори, живееха двама разбойници: Кудияр и Опта.
Гората, която служи като естествена защита срещу татарските орди, Литва и по време на междуособната борба на апанажните князе за град Козелск, силен и славен град по това време, същата тази гора служи като най-добрия бивак на жестоки разбойници “ банди.
Дълги години и двамата разбойници ужасяваха околностите, без да щадят нито старите, нито малките, накрая в душата на Опта се случи нещо необичайно и разбойниците се разпръснаха. Кудияр отишъл в провинция Пенза, където дълго време ужасявал беззащитните жители, а Опта, драстично променяйки начина си на живот, създал две пустини: едната в провинция Орел, област Болховски, а другата - на 70 мили от първата . Оптина Пустин; следователно тези два манастира бяха наречени с името на техния създател, "Оптин".

Съкровището на Кудияр
Сякаш разбойникът Кудияр, акурат на река Шани някога е живял. Сякаш има ИНТО. Цялата могила е износена, дори не естествена, но цялата износена, сякаш има много съкровищница. Тази могила принадлежи на самата Гончариха (Гончарова е фамилията на собственика). Когато беше, ВТО, сякаш копаеше до вратата точно в тази могила. Те признават, че грабежът е извършен тук от този Кудияр. А в Тула и селото наричат Кудияр.

1. Селяните смятат, че съкровищата някога са били заровени в земята от разбойници, с цел да навредят на съседите си и след смъртта им, тъй като разбойникът, казват, погребва откраднатото богатство в земята преди смъртта му, го измисли за определен брой голове, т.е. определен брой хора трябва да умрат, преди да бъде получено съкровището.
Селяните твърдят, че ако определен брой глави загинат от разбойника, тогава съкровищата вече не остават в земните недра, а се появяват в различни форми на някои, водейки строг и благочестив живот. Затова традицията сочи много щастливи хора, обогатили се по чудодеен начин. Един селянин от Гороховска волост, връщайки се през нощта у дома, видя бял кон, който го преследваше, който на разстояние от две мили или скачаше, понякога го галеше, след това се въртеше около каруцата, след което, тичайки напред, препречи пътя . Измъквайки се от търпението и желаейки да се отърве от досадния спътник, селянинът я удари и - представете си изненадата и радостта му - когато при най-малкото докосване на камшика конят се разби на парчета и се превърна в купчина сребърни и златни монети . Друг селянин стана Крез от съкровището, което му се яви под формата на стълб.

2. Зад завода Людинов (в квартал Жиздрински), според една от легендите тече река, близо до която стои върбата, а сред върбите лежи единствената пътека. Когато търсачът на съкровища дойде на този път, някой стар дядо ще го срещне, ще му завърже очите и ще го поведе. След известно време превръзката се сваля и иманярят се вижда в дере, обрасло с непрогледна гъсталаца на гората; земята тук е твърда и не можете да ходите боси. Накрая стигнете до края на дерето. Тук се вижда желязна врата, която води до подземието и след това до избата, в която са скрити парите. За да отидете под земята, трябва да се облечете топло, защото там е много студено. Така, без никакви специални приключения, дори когато е придружен от някакъв дядо, иманярят достига до мястото, където съкровището е спасено: остава да вземе това съкровище и да се прибере вкъщи; но „вземете и си вървете“, казват разказвачите, „но на самия изход тетанусът ще почука краката ви и вие няма да мръднете“.

3. Не едно съкровище е погребано близо до Мешчовски, а три. На Ничва (Нитва) има остров, срещу който откъм Камининская страна има извивка, изсъхнали и огънати брезови клони към острова. Пред брезата и острова от страната на Батюкова, според легендата, има първото съкровище, състоящо се от бира, с размери 12 вани, котел с пари, окачено на брега на реката с железни вериги на железен бар и ограден с желязна решетка, за да не падне във водата. От острова, отвъд реката, има дъбов мост, в края на който откъм Камининская страна е заровено друго съкровище, казан за вино със сребърни пари, покрит с волска кожа; над котела е залепен меч. Близо до другия край на моста, от страната на Батюкова, е заровено трето съкровище, котел за вино със златни пари, върху който е положен кръгъл камък. Търсачът на съкровища трябва да застане с гръб към слънцето срещу брезата, след което да се отдалечи на 15 крачки от брезата и да копае земята. Когато изкопае половин линия в дълбините, ще намери лула, на която трябва да играе. Продължавайки да копае по-късно, той ще види верига, по която трябва да копае отново, и след това ще стигне до котела; след като е получил единия котел, той лесно може да вземе и другите два. Но получаването на първия котел е изпълнено с големи опасности и следователно тези котли са само добри пожелания за селянина.

Съкровище в Боровск
В градската борова гора, в половин планина на скалата край поток Оборенка, където е построен земен павилион от генерал Мишел, има голям камък, под който според легендата има съкровище.

Относно неизплатимата рубла
В устата на хората има още един талисман на комфортен живот, това е „незаменимо златно парче“. Той има такова свойство, че след като се дава на търговеца за стоките, той отново се връща при предишния собственик, ако само последният е взел промяната; дадено без предаване не се връща, а обслужва вече този, на когото е било дадено. Методът за получаване на неизменяема златна бройка е описан по същия начин на много места в Русия.
Един селянин направи всичко необходимо за постигане на целта си; различни чудовища му се представяха, с отворени уста, с огнени езици, огромни опашки и рога. Това го лиши от присъствието на ума и той се завърна вкъщи по-бял от ленено платно, като се зарече да не предприеме смел подвиг, свързан с най-големите опасности.

Легенди за преподобния Пафнутий
един.
Сред жителите на Боровск има легенда, че в миналото, в средата на планината под църквата Покров на Пресвета Богородица, в село Високое, където монахът Пафнутий е прекарал младостта си и където са родителите му погребан, в нощта на Христовата светла неделя свети лампа.
2.
. Монахът Пафнутий винаги се е стремял към уединение в живота си, в резултат на което е напуснал манастира Покров на Пресвета Богородица в село Високое и е отишъл в едно отдалечено по това време място, където сега манастирът той основава и се моли на Бог Боровск никога да не просперира и да успокои града.